分形心理學(xué)的理論基礎(chǔ)

 上篇 思索與反思：分形心理學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)
章悖論與自我相關(guān)
悖論是什么，規(guī)避悖論的方法；作為一般系統(tǒng)論、控制論和信息論意義上的心理系統(tǒng)；信息迭代與反饋構(gòu)造的信息循環(huán)，其哲學(xué)本質(zhì)是海德格爾和伽達(dá)默爾的解釋學(xué)；他我與自我；皮亞杰“同化與順應(yīng)”和薩特“自在與自為”的控制論解釋；正反饋關(guān)系主導(dǎo)的時間型心理系統(tǒng)，負(fù)反饋關(guān)系主導(dǎo)的空間型心理系統(tǒng)；按照黑格爾的辯證邏輯，心理系統(tǒng)進(jìn)化生成的負(fù)反饋關(guān)系的穩(wěn)定點(diǎn)；時間型與空間型心理系統(tǒng)的差異；規(guī)避悖論的方法就是殺死時間性保留空間性；悖論是生命存在的必要條件；系統(tǒng)與他者，生物性與神性；只研究空間結(jié)構(gòu)但沒研究時間演化的心理學(xué)是殘缺的；哲學(xué)本體論承諾與科學(xué)的證偽主義。
 
第二章反饋類型論：從現(xiàn)代哲學(xué)到后現(xiàn)代哲學(xué)
西方哲學(xué)史中出現(xiàn)的4種哲學(xué)創(chuàng)造的范式及其控制論解釋；從康德到黑格爾的哲學(xué)轉(zhuǎn)型；從布倫塔諾到胡塞爾的哲學(xué)轉(zhuǎn)型及現(xiàn)象學(xué)傳承；西方哲學(xué)的進(jìn)化策略；從柏拉圖到亞里士多德；語言哲學(xué)的興盛；語言作為物質(zhì)與意識二元對立的系統(tǒng)整合機(jī)制；從存在主義到結(jié)構(gòu)主義，哲學(xué)如何生產(chǎn)其對立面的他者；從結(jié)構(gòu)主義到后現(xiàn)代主義；德里達(dá)的語言哲學(xué)與后現(xiàn)代哲學(xué)的深層連接；?？碌闹R型、權(quán)力譜系學(xué)、知識考古學(xué)；統(tǒng)治型權(quán)力、禁錮型權(quán)力、控制型權(quán)力；尼采的譜系學(xué)與第四哲學(xué)范式；宇宙進(jìn)化、地質(zhì)進(jìn)化、生物進(jìn)化、智能進(jìn)化，進(jìn)化普遍存在；時間分形學(xué)。
 
第三章系統(tǒng)心理學(xué)的前世今生
     科學(xué)的持續(xù)發(fā)展依靠的是數(shù)學(xué)的進(jìn)化和哲學(xué)的突破；分形心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)；上帝與圣王，文化系統(tǒng)自組織進(jìn)化的敏感性初始條件；分形心理學(xué)的數(shù)學(xué)形式化表達(dá)；格式塔心理學(xué)；拓?fù)湫睦韺W(xué)；曼德勃羅與分形幾何學(xué)；分形心理學(xué)的內(nèi)涵與標(biāo)度不變性。
 
第四章 分形幾何元：心理系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)復(fù)雜性
    托姆與突變論，作為分形幾何元的尖頂突變模型；競爭因素與合作因素；機(jī)械式組織和網(wǎng)絡(luò)化組織；組織演化的4種途徑；尖頂突變模型的若干復(fù)雜化特征；與分形心理學(xué)相比較，精神分形、行為主義、人本主義與認(rèn)知心理學(xué)的弱點(diǎn)；尖頂突變模型的心理學(xué)內(nèi)涵；人生觀、世界觀、價值觀；馬斯洛心理需求層次理論的分形幾何元解釋；心理需求層次內(nèi)涵的東西方文化差異；以釀酒為例，認(rèn)知模式與經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ降臇|西方心理差異；非人類中心主義和人類中心主義的東西方價值觀的比較。
 
 
下篇 結(jié)構(gòu)自相似：心理系統(tǒng)的子系統(tǒng)復(fù)雜性
章精神分析與生物子系統(tǒng)
下頁曲面的生物性子系統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)性子系統(tǒng)、價值性子系統(tǒng)、符號性子系統(tǒng)；本我、自我和超我；俄狄浦斯情節(jié)的控制論解釋，閹割焦慮和陰莖嫉妒；同性戀；防御機(jī)制；艾迪絲•雅可布森；梅蘭妮•克萊因；溫尼科特；愛利克•埃里克森；用尖頂突變模型重新解讀潛意識內(nèi)涵，并做出整合；突變級數(shù)法；符號焦慮與理想型人格摩西；卡爾•馬克思創(chuàng)立共產(chǎn)主義宗教的精神動力學(xué)解釋；客家人與自我圖騰化。
 
第二章行為主義與現(xiàn)實(shí)子系統(tǒng)
斯金納和行為主義心理學(xué)；強(qiáng)化與懲罰；先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)與中葉曲面的不可達(dá)性；整體主義與個體主義的對立；世界觀；儒教徒與基督徒的心理結(jié)構(gòu)差異性；作為生物性需求的他者的價值性；陀思妥耶夫斯基;人類世界觀的一般圖式，社會系統(tǒng)與其子系統(tǒng)構(gòu)成的世界圖景；目標(biāo)摸、世界線、因果鏈、倫理觀；意識形態(tài)與烏托邦；一般理論形態(tài)的尖頂突變模型，下頁曲面的機(jī)械論與上頁曲面的隨機(jī)論；哥德爾不完全性定理的重新闡釋。
 
第三章人本主義與價值子系統(tǒng)
羅杰斯的來訪者中心療法；價值的本質(zhì)，系統(tǒng)趨合生成價值；語言的系統(tǒng)趨合；生物進(jìn)化的系統(tǒng)趨合；社會系統(tǒng)形成過程的系統(tǒng)趨合；以他者作為標(biāo)定系統(tǒng)自身存在的基石；價值的異己性程度，從自我到他者；符號學(xué)：互為他者的能指和所指；沒有他者就沒有價值的生成和演化；貨幣的價值；一般價值觀的示意圖；人類中心主義價值觀；非人類中心主義價值觀；若干現(xiàn)代科學(xué)知識類別演化的價值觀變遷；柯爾伯格與人類價值觀的一般演化歷程。
 
第四章 認(rèn)知心理學(xué)與符號子系統(tǒng)
西蒙和紐厄爾闡述的“物理符號系統(tǒng)假設(shè)”；三種基本的信息加工過程；算法與啟發(fā)式方法；產(chǎn)生式學(xué)習(xí)模式與計算機(jī)模式的同構(gòu)；從心理系統(tǒng)的尖頂突變模型到一般信息加工結(jié)構(gòu)；麥爾斯—布瑞格斯人格類型量表；皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論的分形心理解讀；西蒙認(rèn)知心理學(xué)的分形心理學(xué)解讀；深度學(xué)習(xí)與AlphaGo Zero的分形心理學(xué)解讀；符號結(jié)構(gòu)的尖頂突變模型建構(gòu)；語言結(jié)構(gòu)的4個子系統(tǒng)及其復(fù)雜性關(guān)系；語言哲學(xué)的尖頂突變模型，維特根斯坦的語言圖像論和語言游戲說。
 
參考書目
后記