文學(xué)原理學(xué)批評(píng)及其他

　　守護(hù)廣義的、優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)的努力既非狹隘的民族主義，也非文化相對主義，而是守望真正的差異性、多樣性的一種善舉，無論過程多么艱難。當(dāng)然，這里有歷史必然和情感訴求的矛盾?；膺@些矛盾絕非易事，但一如馬克思面對資本主義這個(gè)必然王國所取法的批判態(tài)度，我們理應(yīng)有所覺悟，有所行動(dòng)。舉凡城鄉(xiāng)一體化，我們自然不能像諸多西方人類學(xué)家那樣站著說話不腰疼，從而無視廣大農(nóng)民（在國外譬如印第安人）尚未享受現(xiàn)代文明成果。再舉凡國際化，我們自然又不能盲目追隨西方模式，從而無視中華民族的由來和賴以生存的文化傳統(tǒng)?？傊苁强陀^存在的，但解決矛盾的方法取決于我們的立場。本書旨在改變迄今一般文學(xué)原理或概論的平面敘述方式，即試圖借歷史唯物主義和辯證法對一些重要的文學(xué)思想進(jìn)行歷時(shí)性梳理和共時(shí)性觀照，以期探視文學(xué)的基本規(guī)律。

　　陳眾議，1957年生于浙江省紹興市，文學(xué)博士，中國社會(huì)科學(xué)院外國文學(xué)研究所所長、研究員、博士生導(dǎo)師，中國外國文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長，西班牙皇家學(xué)院通訊院士。主要研究方向?yàn)槲靼嘌勒Z文學(xué)、文藝學(xué)，著有《西班牙文學(xué)——黃金世紀(jì)研究》、《塞萬提斯學(xué)術(shù)史研究》等。