民主雅典的精英與大眾

定　價(jià)：￥128.00

作　者：	[希] 約西亞·奧博（Josiah Ober）著，何典譯
出版社：	鄭州大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買這本書可以去

ISBN：	9787564583057	出版時(shí)間：	2022-05-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	528	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書試圖所要闡釋的是，一個(gè)古代城邦政治體系的社會(huì)根基和內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)。作者將年鑒學(xué)派社會(huì)史的核心原則（重要的是理解普通人的“心態(tài)”），與當(dāng)代文學(xué)理論的主要洞見（把文本視作必須根據(jù)與受眾的關(guān)系來理解的象征體系）結(jié)合起來。得出的結(jié)果，是對(duì)一個(gè)古代城邦的政治發(fā)展做這樣的解讀：它更多的是與演說術(shù)、大眾意識(shí)形態(tài)而不是和政治制度、風(fēng)云人物、派系斗爭(zhēng)或外交關(guān)系聯(lián)系在一起的。作者希望以此說明：雅典人并非完全理性但卻合乎邏輯的決策過程；有效的領(lǐng)導(dǎo)力與真正的人民主權(quán)的共存；存在著意識(shí)形態(tài)的霸權(quán)，但至關(guān)重要的是，這種霸權(quán)并非有閑階級(jí)的工具。此外，作者還論證了，一種民主的政治文化是如何形成、維持，并通過規(guī)則（法律和政治制度）和話語（尤其是公共演說）的生成來繁殖的。這對(duì)政治理論學(xué)者來說，應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　約西亞·奧博斯坦福大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院政治系古典學(xué)和哲學(xué)康納拉基斯講席教授，“斯坦福古史學(xué)派”創(chuàng)始人，當(dāng)代美西古典學(xué)的代表人物，也是zuiju國(guó)際影響，橫跨歷史、政治、哲學(xué)和古典學(xué)的為數(shù)不多的多學(xué)科學(xué)者之一。

圖書目錄

序言
第Ⅰ章　問題與方法 / 1
A. 民主：雅典的和當(dāng)代的 / 2
B.精英與大眾 / 11
C.社會(huì)穩(wěn)定的解釋 / 19
C.1　否定民主的真實(shí)性 / 22
C.2　憲法的和法律的解釋 / 24
C.3　帝國(guó) / 26
C.4　奴隸制 / 27
C.5　中產(chǎn)階級(jí)的溫和與阿提卡的資源 / 31
C.6　面對(duì)面社會(huì) / 36
C.7　天才：團(tuán)體的與個(gè)人的 / 39
D. 前提與方法 / 41
E. 修辭術(shù) / 51
F. 其他主要史料 / 59
第Ⅱ章　雅典“憲法”：一個(gè)歷時(shí)性的考察 / 63
A. 引言 / 64
B.梭倫之前：門第精英 / 66
C.梭倫：財(cái)富精英和大眾 / 71
D. 庇西特拉圖與人民的理想 / 78
E. 克里斯提尼的“平等” / 81
E.1　公民、坊社與共識(shí) / 83
E.2　議事會(huì)和公民大會(huì) / 85
E.3　陶片放逐制 / 88
F. 公元前5 世紀(jì) / 90
F.1　至約公元前440 年的憲法改革 / 91
F.2　改革的背景 / 98
F.3　精英的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) / 101
F.4　伯里克利 / 103
F.5　人民領(lǐng)袖與將領(lǐng) / 110
F.6　反革命 / 113
G. 公元前4 世紀(jì) / 115