馬克思主義視域下經(jīng)濟生活世界的現(xiàn)象學(xué)闡釋

第一章 緒論
第一節(jié) 問題的引出：對經(jīng)濟學(xué)研究對象和方法的反思
第二節(jié) 研究意義、研究現(xiàn)狀和研究目的
第二章 馬克思主義與現(xiàn)象學(xué)的關(guān)系
第一節(jié) 現(xiàn)象學(xué)：近代哲學(xué)的隱秘憧憬
第二節(jié) 現(xiàn)象學(xué)學(xué)者對馬克思主義的研究
第三節(jié) 西方馬克思主義者對現(xiàn)象學(xué)的研究
第三章 現(xiàn)象學(xué)的發(fā)展及其對社會科學(xué)的作用
第一節(jié) 胡塞爾的超驗現(xiàn)象學(xué)
第二節(jié) 現(xiàn)象學(xué)對現(xiàn)實的回歸
第三節(jié) 現(xiàn)象學(xué)的解釋學(xué)轉(zhuǎn)向
第四節(jié) 從現(xiàn)象學(xué)到文化分析和批判
第四章 經(jīng)濟學(xué)研究的現(xiàn)象學(xué)趨勢
第一節(jié) 經(jīng)濟學(xué)研究方法的興起
第二節(jié) 直面現(xiàn)象的經(jīng)濟學(xué)趨勢
第五章 現(xiàn)象學(xué)對奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)的影響
第一節(jié) 奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的歷史淵源
第二節(jié) 奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的理論聯(lián)系
第三節(jié) 奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)象學(xué)基礎(chǔ)
第六章 “經(jīng)濟人假說”的現(xiàn)象學(xué)闡釋
第一節(jié) “經(jīng)濟人假說”的基本理解
第二節(jié) “經(jīng)濟人假說”的前提反思
第三節(jié) “經(jīng)濟人假說”的現(xiàn)象學(xué)分析
第四節(jié) 對經(jīng)濟假象的現(xiàn)象學(xué)分析
第七章 經(jīng)濟學(xué)的生活世界基礎(chǔ)
第一節(jié) 對稀缺性的現(xiàn)象學(xué)分析
第二節(jié) 對市場的現(xiàn)象學(xué)分析
第三節(jié) 對經(jīng)濟價值的現(xiàn)象學(xué)分析
第八章 馬克思經(jīng)濟哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)闡釋
第一節(jié) 社會關(guān)系的物化與顛倒社會的產(chǎn)生
第二節(jié) 勞動的異化與顛倒關(guān)系的確立
第三節(jié) 對顛倒和異化的歷史現(xiàn)象學(xué)批判
第九章 人類發(fā)展指數(shù)：經(jīng)濟“新常態(tài)”的現(xiàn)象學(xué)探微
第一節(jié) 阿馬蒂亞·森對馬克思自由觀的傳承和發(fā)展
第二節(jié) 阿馬蒂亞·森以自由看待發(fā)展的思想
第三節(jié) 人類發(fā)展指數(shù)的提出和拓展
第四節(jié) 經(jīng)濟“新常態(tài)”下“五位一體”社會全面發(fā)展及其指數(shù)
結(jié)語
附錄
從靜態(tài)現(xiàn)象學(xué)到發(fā)生現(xiàn)象學(xué)
個體之于和諧的作用及其現(xiàn)實意義——從萊布尼茨的單子論談起
論康德的“統(tǒng)覺”概念
參考文獻
后記