假?。航系貐^(qū)一個(gè)村落的疾病觀念

  章　導(dǎo)論：走進(jìn)患者的疾病觀念
民間疾病觀念作為一種地方性知識(shí)，對(duì)一個(gè)地區(qū)民眾的影響是潛移默化的。民眾生活其中，悠然自得，大多知其然而不知其所以然。
一、緣起：來(lái)自他界的信息——“惹夜癔”和家蛇 
二、進(jìn)入學(xué)者視域的中國(guó)醫(yī)療 
三、中國(guó)醫(yī)療研究中的疾病觀念 
四、研究視角：作為地方性知識(shí)的疾病觀念 
 
第二章　九里村：家鄉(xiāng)與田野調(diào)查地 
記憶中的水鄉(xiāng)生活總離不開這兩個(gè)地方：九里河與湖墩廟。如今，家鄉(xiāng)的人們依然“信巫鬼，重淫祀”，通過(guò)關(guān)仙婆，連接著模糊的隱形的世界，也連接著先民的世界。
一、村名里的水鄉(xiāng)澤國(guó) 
二、九里村的總管神 
三、變遷中的水鄉(xiāng)生活 
 
第三章　六家里：一個(gè)家族的疾痛敘事 
生病不僅僅是一種生理上的疾病，它影射出來(lái)的，可能是某種無(wú)法名狀的力量，這種力量也許是人的命運(yùn)或運(yùn)勢(shì)，也許是風(fēng)水，又或者它是祖先的一個(gè)提醒，一個(gè)家族里的一段恩怨。
一、六家里與沈家門 
二、日常生活中的疾痛敘事 
三、疾痛的深意：不可見的世界 
 
第四章　“陰陽(yáng)隔了一只嘴”：死亡與對(duì)話 
在葬禮上，我們可以看到很多有關(guān)身體的實(shí)踐。正是在這樣的實(shí)踐中，生者在某種程度上感覺(jué)到了與死者之間的聯(lián)系，而那個(gè)不可見的世界也得以在村民們的觀念中逐漸明晰起來(lái)。
一、不可預(yù)知的死亡：奶奶的葬禮 
二、關(guān)仙：與亡人的對(duì)話 
三、奶奶的百日：魂在何處 
四、生與死的聯(lián)結(jié) 
 
第五章　村民眼中的村落時(shí)空：身體記憶與日常實(shí)踐 
村落的時(shí)空并不是均質(zhì)的。對(duì)村民們而言，鬼神與人一樣，無(wú)處不在，整個(gè)村落就是人鬼神共享的世界。因此，疾病也不再僅僅是個(gè)人身體的事，而是個(gè)體與周圍時(shí)空互動(dòng)的結(jié)果。
一、家居時(shí)空：潔凈與污穢、神圣與世俗 
二、祭祀圈的中心：湖墩廟與“活菩薩” 
三、村落中的“禁地” 
四、非均質(zhì)的時(shí)空與疾病 
 
第六章　變化中的鄉(xiāng)村 
越來(lái)越多的年輕人已經(jīng)直接或間接地走出村落，開始在城市里安家落戶，與村落環(huán)境之間心意感覺(jué)的斷裂，讓年輕人們不再無(wú)條件地、不假思索地遵循那些“約定俗成”。
一、村落的工業(yè)化 
二、本土化基督教的介入 
三、代際間的矛盾：在父母與子女之間 
四、做與信：在情感與理智之間 
五、疾病觀念傳承再思考 
 
后記：當(dāng)故鄉(xiāng)成為他鄉(xiāng) 
致　謝 
參考文獻(xiàn)