美國(guó)猶太知識(shí)分子現(xiàn)代性批判：20世紀(jì)50—70年代

　　本書(shū)是從猶太身份與知識(shí)分子美學(xué)思想之形成這二者間的關(guān)系來(lái)看第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)思想界對(duì)資本主義現(xiàn)代性危機(jī)的應(yīng)對(duì)的。圍繞著審美救贖這一觀念探索了20世紀(jì)中期的幾位美國(guó)猶太知識(shí)分子對(duì)西方人的未來(lái)生存“應(yīng)當(dāng)”如何的構(gòu)想。面對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的衰落，美國(guó)知識(shí)分子不約而同地走向了人的內(nèi)在性的領(lǐng)域，即在一種封閉的內(nèi)在性中所實(shí)踐的道德化的生存，而猶太知識(shí)分子的這一傾向則更為突出。除了本書(shū)所研究的幾位理論家，同為猶太人的著名批評(píng)家哈羅德·布魯姆也積極主張通過(guò)閱讀文學(xué)，尤其是閱讀西方正典來(lái)實(shí)現(xiàn)一種具有道德性的內(nèi)在生活，而另一位猶太批評(píng)家安·蘭德則更為明確地提倡通過(guò)閱讀經(jīng)典的浪漫主義小說(shuō)來(lái)進(jìn)行從孩童邁向成人的道德引導(dǎo)，她認(rèn)為，道德目標(biāo)的確定性和堅(jiān)定性不僅是衡量浪漫主義小說(shuō)人物優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量人的現(xiàn)世生存之價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

　　郝娟，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院文藝學(xué)博士研究生，研究方向?yàn)槲乃嚸缹W(xué)。