纏足：金蓮崇拜盛極而衰的演變

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前言

第一部分 揭露的身體
第一章 全球國族巨型歷史:“天足”概念的興起(1880年代至1910年代)
纏足的終結:兩種歷史,三種時間,二手聲音
“天足”:一個嶄新的基督教范疇
徐珂與湯頤瑣:天足的國族主義化
“女人好比蛋黃”:一個新的地球知識域
婦女能動性:意志克服身體
辜鴻銘:“觀于人”的屈辱
抗拒注視:理想的女性特質(zhì)
第二章 被掀露的身體:放足運動的實行(1900年代至1930年代)
薛紹徽:“非馬非驢”
從“天足”到“放足”
“光復故物”的蔡愛花
放腳樂
閻錫山與山西反纏足運動
纏足罪責化
國家對付父老
性別重于階級:無法同一的女界
算總賬
荒誕劇場
第三章 “纏足如古董”:不合時宜的愛蓮者(1930年代至1941年)
姚靈犀與友人:收藏“凋零”
民俗新知的生產(chǎn)
擬仿的懷舊:舊文人、新玩家
“天足”與“纏足”的并接
方絢的發(fā)明
二手的性:小男孩、冒牌貨、收藏家
“姥”如是說:被轉述的女性欲望
繡鞋的社會史:楊鐵崖與胡雪巖
自稱女性主義者的賞玩家
疼痛的身體:女性的吶喊

第二部分 遮蔽的身體
第四章 溯古訪今:纏足源流考
界定纏足:弓足
傳說與歷史
楊慎的考證:未知的誘惑
《漢雜事秘辛》:身體部位的測量
駁斥楊慎:轉向鞋履的胡應麟
后履、婦工與女性差異
今世之潮流:纏足與時尚
趙翼與18世紀纏足極盛期
裝飾的身體以及顯露的身體
錢泳:從考據(jù)到社會批判
自在勞動的女性身體
第五章 狹邪之游:男性欲望與西北的想象地理
西北高原上的賽腳會
起源傳說
大同名妓
媚眼:李漁的功能美學
汪景祺的“西征”
紅石村:荒野人家
南情北欲:男性欲望與女性欲望的交鋒
蒲松齡的俚曲:土腔與地方失衡
兩種女性勞動
女性身體的平凡物質(zhì)性
交換的信物
時尚、地位與女性焦慮
第六章 灰姑娘的夢想:女體的累與用
出土文物
從“平底”到“弓彎”
金蓮崇拜
醫(yī)護的對象
悅目的都會女子:說唱詞話中的時尚與地位
頑強的身體:纏足的累與用
身體的累與用
花俏的身體:新式都會時尚體制的誕生
生產(chǎn)的身體:制鞋與市場
風格變遷與知識傳遞
最后的時尚圈
殘存的記憶

尾聲
參考文獻
譯后記