馬克思主義理論整體發(fā)展史論綱

引論爭鳴篇
章馬克思主義理論的整體把握
——重讀《恩格斯致奧古斯特·倍倍爾》的信
第二章辯證唯物主義并非唯物史觀的“理論胚胎”
第三章重讀馬克思《關(guān)于〈哲學的貧困〉》
第四章唯物史觀研究需要擺脫單一文本解讀的模式
——探尋唯物史觀“原生態(tài)”的方法原則
第五章馬克思與黑格爾辯證法的根本對立
第六章探尋馬克思哲學“原生態(tài)”的意義
——重讀《馬克思致帕·瓦·安年科夫》
第七章馬克思哲學需要走出“權(quán)威體系”的怪圈
——再讀《馬克思致帕·瓦·安年科夫》
第八章關(guān)于唯物史觀的“龍種”和“跳蚤”關(guān)系的幾個問題
——重讀《德意志意識形態(tài)》
第九章《國家與文明起源筆記》與《人類學筆記》學術(shù)爭鳴的重要意義
第十章“讀經(jīng)典、悟原理”：馬克思主義解讀方法的研究及其意義
——什么是馬克思主義？什么是馬克思主義的理論創(chuàng)新？
孕育發(fā)展篇
第十一章馬克思主義的理解:從定義到定位的研究
第十二章為人類幸福獻身：普羅米修斯的哲學精神
——從《青年在選擇職業(yè)時的考慮》到《博士論文》的思想進展
第十三章馬克思是怎么剝出黑格爾辯證法的合理內(nèi)核的？
第十四章馬克思“對象性”思維方式研究
——馬克思唯物史觀制定的方法論
第十五章恩格斯唯物史觀“三位一體”理論的科學制定
——恩格斯關(guān)于原始基督教歷史的研究
第十六章馬克思“一個筋斗”思維方法的研究及其重要啟示
第十七章恩格斯對卡萊爾封建社會主義的批評及其研究的現(xiàn)代意義
——“一個筋斗”的又一個光輝典范
第十八章恩格斯《資本論》第二卷“序言”的啟示
理論驛站篇
第十九章《論猶太人問題》：宗教解放、政治解放、人類解放的科學論證
——馬克思主義理論制定的個理論驛站
第二十章從《德法年鑒》到《哲學的貧困》
——第二個理論驛站
第二十一章國際時期無產(chǎn)階級革命政黨的鍛造及其研究的意義
——第三個理論驛站
第二十二章解開“亞當·斯密問題”和“卡爾·馬克思問題”的鑰匙
——第四個理論驛站
第二十三章休謨“世紀難題”·馬克思的解答
——第五個理論驛站
第二十四章《資本論》與《道德情操論》《國富論》的內(nèi)在關(guān)系
——第六個理論驛站
第二十五章《資本論》:馬克思主義“三者統(tǒng)一”的典型形態(tài)
——第七個理論驛站
第二十六章《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》
——馬克思主義理論“三者統(tǒng)一”的文獻依據(jù)
第二十七章馬克思主義理論劍鋒的淬煉
——馬克思主義與各種錯誤派別的斗爭
創(chuàng)新篇
第二十八章馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論的制定
——馬克思主義理論自我創(chuàng)新的典型形式
第二十九章恩格斯關(guān)于跨越式“卡夫丁峽谷”的研究及其當代意義
第三十章繼承馬克思：恩格斯晚年的理論貢獻
第三十一章中國特色社會主義理論基礎(chǔ)及其跨越發(fā)展規(guī)律研究
第三十二章科學社會主義及其理論創(chuàng)新規(guī)律研究
——“什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義”的反思
第三十三章人類解放：人類命運共同體哲學基礎(chǔ)研究
——“為己為他”辯證關(guān)系在人類文明發(fā)展中地位的歷史考察
第三十四章馬克思主義中國化的研究及其重要意義
——馬克思主義中國化的第三次飛躍
后記