拉康思想的基本概念及理論模型（1959—1973）

部分 “主語 / 主體”的歷史以及邏輯學(xué)基礎(chǔ)/ 001
引論 / 003
章 “主語 / 主體”的考古學(xué) / 007
   一 問題重重的“當代主體” / 007
   二 “主語”的含義及其演變 / 011
   三 思想的“主體—施動者” / 013
   四 賦謂主義和實體主義 / 024
   五 阿維洛伊的雙主語理論：人不思考 / 035
   六 阿奎那：反對阿維洛伊 / 041
   七 奧利維：自我認識的靈魂 / 044
   八 “主體”替代“主語”：當代主體的登場 / 048
第二章 意向性和“主體—對象 / 客體”關(guān)系 / 052
    一 中世紀思想中的“意向”和“意向性” / 052
    二 理智的種和意向的形式 / 054
    三 笛卡兒思想中的意向性：“物”和“對象” / 057
    四 康德：“物自體”和“對象” / 060
    五 “主體”和“對象”的顛倒 / 061
第三章 亞里士多德和弗雷格的邏輯學(xué) / 063
    一 亞里士多德的三段論 / 064
    二 弗雷格的當代邏輯學(xué) / 076
    三 從“客體”和“概念”到“變量”和“函數(shù)” / 091
 
第二部分 拉康思想的基本概念及理論模型 / 103
引 論 / 105
第四章 個理論模型 I：命題、圓環(huán)圖和交叉帽圖 / 107
    一 能指 / 107
    二 大它 / 111
    三 《認同》討論班中的”分裂的主體” / 115
    四 否定 / 118
    五 全稱肯定命題和皮爾斯邏輯圖 / 122
    六 圓環(huán)圖 / 132
    七 交叉帽圖 / 138
    八 同一性和認同 / 142
第五章 個理論模型 II：欲望圖 / 151
第六章 第二個理論模型：異化圖 / 175
    一 異化圖 I / 175
    二 異化圖 II / 211
    三 異化圖 III / 245
    四 異化圖 IV / 258
第七章 第三個理論模型：集合論 / 275
    一 主體的分裂以及主體顯現(xiàn)的第二個模式 / 275
    二 羅素悖論 / 282
    三 “我”的分裂 / 287
    四 有序?qū)Γ耗苤傅脑鲋?/ 296
第八章 第四個理論模型：斐波那契數(shù)列 / 310
    一 帕斯卡的賭博 / 310
    二 客體 a 的值 / 320
第九章 第五個理論模型：量詞邏輯 / 335
    一 《精神分析的行為》討論班：引入量詞邏輯 / 335
    二 《論一個不應(yīng)該是假裝的話語》討論班：性公式 / 347
    三 《……或者更糟糕》討論班：量詞邏輯矩陣 / 359
    四 《繼續(xù)》討論班：性關(guān)系和邏輯矩陣 / 376
第十章 第六個理論模型：集合論終章——“大一”理論 / 379
    一 《幻想的邏輯》討論班：另外的“大一”和多余的“大一” / 380
    二 《從一個大它到另一個》討論班：享樂、“大一”和空集 / 389
    三 《……或者更糟糕》討論班：三個 Un / 391
    四 《繼續(xù)》討論班：S1 和“這里有一個” / 406
第三部分 水仙花 / 409
引 論 / 411
第十一章 拉康的第四個鏡子模型：能指理論 / 412
   一 拉康思想中的“能指—表象”理論 / 413
    二 弗洛伊德理論中的表象和表象代表 / 432
    三 “表象”的歷史 / 457
    四 海德格爾：存有、基石和表象 / 464
第十二章 小二度——矛盾重重的理論 / 480
    一 能指的形式化 / 480
    二 大它的定義 / 485
    三 個理論模型中的一些問題 / 489
    四 0 與 1 / 492
    五 “實在”概念的矛盾定義 / 504
    六 能指的增殖模式中的問題 / 508
    七 主體動力學(xué)中的困難 / 511
    八 量詞邏輯中的女人 / 518
    九 能指：表象還是表象代表？ / 521
    十 游移不定的“變量” / 525
    十一 客體 a 的起源之謎 / 528
附 錄 / 534
參考文獻 / 542