建筑的七盞明燈

　　1849年，羅斯金寫下了《建筑的七盞明燈》。那是一個(gè)瘋狂追求機(jī)械化的時(shí)代，工業(yè)量產(chǎn)、效率、速度，因著經(jīng)濟(jì)大家沖向了一個(gè)羅斯金眼中崩壞的世界。就在這樣的背景下，羅斯金對哥德式建筑的追求和渴想便成了影響當(dāng)時(shí)極深的想法。書中從不同的面向分析哥德式建筑，提出建筑的七盞明燈，包括奉獻(xiàn)、真理、力量、美麗、生活、記憶與順服?！斧I(xiàn)祭之燈」與「真實(shí)之燈」談?wù)摻ㄖ纳?，來自建筑師、?chuàng)作者、工匠建筑師、創(chuàng)作者、工匠的付出；「力量之燈」與「美感之燈」則自探討建筑的美，一種來自心靈、精神層次的美；在「生命之燈」中，羅斯金認(rèn)為作品在生產(chǎn)勞動(dòng)的過程中，會(huì)將創(chuàng)作者、作品和用戶關(guān)聯(lián)在一起；「記憶之燈」與「遵從之燈」重新定義我們該如何看待歷史，如何傳承。

　　約翰？？羅斯金（John Ruskin，1819-1900） 為英國知名的藝術(shù)史家及思想家，一生著作無數(shù)，其藝評、隨筆與社會(huì)理論皆影響維多利亞時(shí)期的思潮深遠(yuǎn)。主要的代表作《現(xiàn)代畫家》、《威尼斯之石》、《建筑與繪畫》、《建筑的七盞明燈》等書。他帶給后世的影響極大，不僅限于他的同時(shí)代人，俄國文豪托爾斯泰說：“羅斯金是極少數(shù)真正用心思考的人之一”；法國作家普魯斯特在二十世紀(jì)初就致力于翻譯羅斯金的作品，將其引進(jìn)法國；印度圣雄甘地則大量地引用他的社會(huì)理論。今天的英國仍保有以他為名的路及以他為名的大學(xué)。