虛無的解縛：啟蒙與滅盡

定　價：￥88.00

作　者：	[英] 雷·布拉西耶著
出版社：	上海文藝出版社
叢編項：	拜德雅·人文叢書
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787532183258	出版時間：	2022-06-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：		字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　在尼采、薩特和后現(xiàn)代主義者之后，英國哲學家雷·布拉西耶通過這部著作將虛無主義重塑為一個哲學問題。本書分為三個部分，每個部分皆處理了虛無主義的某一面向。作者通過研究虛無主義，對以現(xiàn)象學和批判理論為主流的當代歐陸哲學的一些核心觀點提出了挑戰(zhàn)。本書的主要論點有二。首先，作者指出，虛無主義并非“主觀主義病態(tài)的惡化”，即“宣告整個世界的無效，并把現(xiàn)實化約為絕對自我的關(guān)聯(lián)項”。相反，它是“實在論信念的必然結(jié)論”，因為實在論堅信，存在著“獨立于心靈的現(xiàn)實”；其次，作者提出，啟蒙運動打破了“存在之鏈”，污毀了“世界之書”，作為啟蒙進程的結(jié)果以及理性力量煥發(fā)的必然產(chǎn)物，世界的祛魅標志著知識發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)出令人振奮的趨勢，而非災難性的衰退。這些觀點一掃虛無主義思想中的極端悲觀主義色彩，是對當代人文困境所作出的強有力的回應，給人帶來了認知的挑戰(zhàn)和智識的啟發(fā)。

作者簡介

　　◎作者簡介雷·布拉西耶，生于1965年，英國哲學家。2001年在華威大學獲得哲學博士學位；2002—2008年，以研究員的身份任職于米德爾塞克斯大學現(xiàn)代歐洲哲學研究中心；2008年以來，任職于黎巴嫩貝魯特美國大學哲學系。他被視為當代思辨實在論思潮中具代表性的哲學家之一。 ◎譯者簡介聶世昌，華東師范大學文學博士，現(xiàn)任職于上海大學中文系。

圖書目錄

總序|重拾拜德雅之學
序言
第1部分摧毀明顯圖像
1 信仰的凋亡
1.1 明顯圖像和瓊斯神話：威爾弗里德·塞拉斯
1.2 科學圖像的工具化
1.3 認知的災難：保羅·丘奇蘭德
1.4 神經(jīng)計算的方案
1.5 取消主義的“悖論”
1.6 從超經(jīng)驗主義到形而上學
1.7 顯像的顯像
2 啟蒙的“假死”
2.1 神話與啟蒙：阿多諾與霍克海默
2.2 犧牲的犧牲
2.3 紀念性反思
2.4 空間的剝奪
2.5 死亡的模仿
3 實在論之謎
3.1 原化石：甘丹·梅亞蘇
3.2 相關(guān)主義者的回應
3.3 意義的兩種機制
3.4 事實性原則
3.5 事實性的三個標志
3.6 思想和存在的歷時性
3.7 絕對偶然性的悖論
第2部分否定的剖析
4 解縛空無
4.1 存在的解縛：阿蘭·巴迪歐
4.2 本體論話語的優(yōu)先性
4.3 呈現(xiàn)的法則
4.4 結(jié)構(gòu)，元結(jié)構(gòu)，再現(xiàn)
4.5 縫合不可呈現(xiàn)之物
4.6 反現(xiàn)象的呈現(xiàn)
4.7 元本體論的例外
4.8 呈現(xiàn)的兩種機制
4.9 縮離的后果
5 存在之無
5.1 實在論，建構(gòu)主義，解構(gòu)：弗朗索瓦·拉呂埃爾
5.2 哲學的本質(zhì)
5.3 作為先驗演繹的哲學決定
5.4 命名實在
5.5 用腹語發(fā)聲的哲學
5.6 實在的撤離
5.7 最終規(guī)定
5.8 思考的客體
5.9 先驗的解縛
5.10 絕對的和相對的自主性
5.11 非辯證的否定性
5.12 時空同一性
第3部分時間的終結(jié)
6 純粹且空無的死亡
6.1 誰是時間？海德格爾
6.2 綻出與綻出范圍
6.3 有限的可能性及現(xiàn)實的無限性
6.4 德勒茲：自在的時間和自為的時間
6.5 差異的內(nèi)強特征
6.6 個體化和個體
6.7 時空的綜合
6.8 思考的分裂
6.9 行為的休止
6.10 死亡的兩副面孔
6.11 心靈和自然的混合
6.12 復雜性的表現(xiàn)
6.13 心靈的生命
7 滅盡的真相
7.1 尼采的寓言
7.2 轉(zhuǎn)折點
7.3 太陽的災難：利奧塔
7.4 現(xiàn)象學的褫奪：列維納斯
7.5 生命的創(chuàng)傷：弗洛伊德
7.6 綁縛滅盡
參考文獻
人名索引
主題索引