中國古代史書敘事的風(fēng)格：從班荀二體到范袁二家

引言001
第一章從中國古代史學(xué)的話語體系出發(fā)001
一問題的提出001
二史書敘事概念群的初步形成005
三“善敘事”是“良史之才”的標準008
四“文直”“事核”是史書敘事的基礎(chǔ)011
五史書敘事與揭示“事理”相得益彰015
第二章述者相效：變動中相聯(lián)系的敘事格局020
第一節(jié)史學(xué)理論家提出的命題及其啟示021
一從“班荀二體”到“范袁二家”021
二治漢史之風(fēng)與“漢書學(xué)”的盛行024
三編年、紀傳均可為“史之正用”028
第二節(jié)“班荀二體”開創(chuàng)的敘事格局031
一皇朝史產(chǎn)生的歷史背景與史學(xué)條件031
二《漢書》奠定的皇朝史敘事格局037
三《漢紀》改變《漢書》的敘事面貌044
附荀悅《漢紀》書年辨誤三則049
第三節(jié)“范袁二家”敘事形態(tài)的變遷055
一《后漢紀》發(fā)展《漢紀》的內(nèi)部結(jié)構(gòu)055
二《漢書》《后漢紀》直接影響下的《后漢書》058
小結(jié)062
第三章裁成漢典：皇朝史書事體要的確立065
第一節(jié)皇朝史敘事之“事”的品格066
一聚焦“國之大事”的書事原則066
二“博聞”而能“從善”的采撰理念070
三“切于世事”的載文標準073
第二節(jié)皇朝史敘事之“事”的范圍078
一“包舉一代”史事的《漢書》078
二以“五志”立成國典的《漢紀》082
三以“弘敷王道”為主線的《后漢紀》088
四“正一代得失”動力下的《后漢書》091
第三節(jié)皇朝史敘事之“事”的采擇096
一從“涉獵廣博”到“存其大體”096
二“號為精密”和“博采眾書”105
三由載文形成的文本關(guān)聯(lián)112
小結(jié)117
第四章觀其名跡：歷史中的人如何“走進”歷史敘述119
第一節(jié)類編纂法在“兩漢書”中的多維運用121
一類編纂法的歷史淵源121
二“以類相從”的設(shè)傳原則124
三類敘法的產(chǎn)生及其應(yīng)用127
四清人論類敘法的啟示131
第二節(jié)類編纂法由紀傳入編年的路徑136
一“連類列舉”的敘事結(jié)構(gòu)136
二“各以類書”的記人方法141
三類編纂法的邏輯限定146
第三節(jié)人物群像：皇朝史敘事的著力處148
一以人才群體考察政治興衰148
二兩漢開國功臣的不同命運152
三逸民和節(jié)士引領(lǐng)的社會風(fēng)尚157
四諫官與黨人的殊途同歸162
小結(jié)165
第五章述序事理：史家主體意識的積極彰顯167
第一節(jié)光揚大漢：皇朝意識引領(lǐng)下的“實錄”追求169
一兩漢之際的一種“智識”169
二“漢承堯運”的權(quán)威化172
三從“人心厭漢”到“民皆思漢”177
四“明章之治”背后的危機182
第二節(jié)謀有所用：借史書敘事實現(xiàn)“獻替”之志186
一從“獻替”之志到“立典五志”186
二釋“省約易習(xí)，有便于用”190
三“未嘗效一言于操”的堅守194
第三節(jié)扶明義教：“名教”觀念在史書敘事中的運用197
一自然化的“名教”觀念197
二“因前代遺事”以維護皇權(quán)203
三評價歷史人物的“名教”標尺206
第四節(jié)以意為主：不得志的范曄如何“轉(zhuǎn)得統(tǒng)緒”210
一“以意為主”的落腳點210
二“不得志”的范曄214
三一個世族史家的“自得”217
小結(jié)224
第六章美的追尋：皇朝史敘事的審美品格226
第一節(jié)史書敘事的審美自覺227
一《史通·敘事》提出的問題227
二“史之稱美者，以敘事為先”229
三“國史之美者，以敘事為工”231
第二節(jié)《漢書》敘事的雅正之風(fēng)233
一“函雅故”的審美傾向233
二“正文字”的時代要求239
第三節(jié)追求“其詞不流”的《后漢書》245
一從“文贍事詳”到“詳簡得宜”245
二“其詞不流”的理想之境251
第四節(jié)“兩漢紀”敘事之美的呈現(xiàn)256
一“辭約事詳，論辯多美”的《漢紀》256
二一時“文宗”袁宏的史文之美261
小結(jié)268
結(jié)語270
附錄紀事本末體的確立與中國古代史書敘事發(fā)展的新階段278
主要參考文獻313
作者研究“敘事”問題的已刊文章332
后記334