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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　馬克思政治哲學(xué)文本對(duì)百余年來的世界政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，解讀馬克思政治哲學(xué)文本并生發(fā)其時(shí)代意義，要深思馬克思政治哲學(xué)的生成語境與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展語境的異同，在語境轉(zhuǎn)換的過程中實(shí)現(xiàn)馬克思政治哲學(xué)的時(shí)代精神，這是當(dāng)今把握馬克思哲學(xué)文本的重要思想前提。本書基于馬克思政治哲學(xué)原理，探賾文本語境中的思想史細(xì)節(jié)。作者揭示了馬克思對(duì)蘇格蘭啟蒙國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)的研讀及批判、對(duì)法國(guó)大革命史的摘錄和評(píng)注及其與青年黑格爾派的學(xué)術(shù)思想關(guān)系，解讀了《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》、《菜茵報(bào)時(shí)期的著述、《克羅伊茨納赫筆記》、（黑格爾法哲學(xué)批判》及其《導(dǎo)言、（論猶太人問題》、《巴黎手稿》、（神圣家族》、《德意志意識(shí)形態(tài)》等馬克思早期政治哲學(xué)文本，在比較語境中闡釋了馬克思正義論的要義，從而展現(xiàn)了馬克思政治哲學(xué)的形成過程。

作者簡(jiǎn)介

　　臧峰宇，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院院長(zhǎng)，教授、博士生導(dǎo)師。主要從事馬克思主義哲學(xué)與政治哲學(xué)研究。出版專著《馬克思政治哲學(xué)引論》《通往智慧之路》《晚年恩格斯哲學(xué)經(jīng)典文本的內(nèi)在邏輯研究》，譯著《不同的路徑》《恩格斯傳》。入選國(guó)家“萬人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才、中宣部文化名家暨“四個(gè)批”人才、中國(guó)人民大學(xué)“杰出學(xué)者”特聘教授。曾獲吳玉章人文社會(huì)科學(xué)青年獎(jiǎng)、霍英東教育基金會(huì)青年教師獎(jiǎng)、北京市青年教學(xué)名師獎(jiǎng)、首屆賀麟青年哲學(xué)獎(jiǎng)、高清海學(xué)術(shù)基金一等獎(jiǎng)等，被評(píng)為中國(guó)人民大學(xué)“十大教學(xué)標(biāo)兵”。

圖書目錄

導(dǎo)言
第一章啟蒙運(yùn)動(dòng)與馬克思政治哲學(xué)
第一節(jié)馬克思與蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)中的兩位“亞當(dāng)”
第二節(jié)馬克思的歐洲史研究及其對(duì)現(xiàn)代政治共同體的
超越
第三節(jié)青年黑格爾派啟蒙哲學(xué)思想肖像
第二章從《博士論文》到《黑格爾法哲學(xué)批判》
第一節(jié)重塑古希臘“自由”觀念
第二節(jié)《萊茵報(bào)》時(shí)期馬克思政論群的哲學(xué)主題
第三節(jié)緣何“回到黑格爾”？
第四節(jié)黑格爾的幽靈與馬克思的在場(chǎng)
第三章青年馬克思在巴黎的政治哲學(xué)沉思
第一節(jié)新啟蒙話語與有原則高度的實(shí)踐
第二節(jié)猶太人問題與拜物教的秘密
第三節(jié)以社會(huì)理智確立新世界的新原理
第四節(jié)青年馬克思政治哲學(xué)研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)語境
第五節(jié)社會(huì)生產(chǎn)的內(nèi)在邏輯與交往異化批判
第四章對(duì)“神圣家族”及其意識(shí)形態(tài)的批判
第一節(jié)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)與青年黑格爾派批判
第二節(jié)蒲魯東主義批判與再論猶太人問題
第三節(jié)“巴黎的秘密”與塞利加神話的解構(gòu)
第四節(jié)邁向理想的共同體：批判中的重建
第五章馬克思正義論的多維審視
第一節(jié)蘇格蘭情感正義論與馬克思的正義觀念
第二節(jié)正當(dāng)與正義：馬克思對(duì)資本主義制度的批判
與超越
第三節(jié)馬克思正義論研究的兩種進(jìn)路及其中國(guó)語境
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記