德本體—德道論

　　書稿以《史記》載孔子臨終說“天下無道久矣，莫能宗予”為線索，依據(jù)傳統(tǒng)文獻，參照出土新證，論證老年孔子提出了“德本體—德道”理論。德本體以“德”作為終 極關懷和研究對象，以價值來源、構成及運行與匹配規(guī)律為研究內容，具有超越性、自洽性、開放性等特征。書稿強調，“德”與“道”一體兩面。德道是以德本體論為基礎，以建構生態(tài)倫理、建設新型文明形態(tài)為旨歸的保合太和、萬國咸寧之道。德道不同于“道德”：德道喚醒了“對自己的義務”，“道德”注重對他人的義務；德道講價值來源，“道德”行價值踐履；德道講“他律”與“自律”的統(tǒng)一，“道德”專講“自律”。與“霸道”奪之、“王道”予之相比，“德道”是一種開源、開放、共建、共贏、共享之道，屬于權利義務分明的、“去中心化”的、高級形態(tài)的文明。

　　任國杰，1964年生，遼寧新賓人。1988年畢業(yè)于遼寧師范大學中文系，留校任教。后自主創(chuàng)業(yè)，系中央合作SOERED項目咨詢版塊—大連市企業(yè)管理咨詢有限公司董事長。業(yè)余從事傳統(tǒng)文化研習、寫作，專著有《童子問易》（人民出版社2013年版）。公開發(fā)表的其他作品包括《論儒學分期的原則和標準》、《經(jīng)傳法哲學思想新論》（論文）和《形上賦》（文論）。作者曾參與2018年在人民大會堂舉行的第二十四屆世界哲學大會。這是擁有一百多年傳統(tǒng)的***大規(guī)模哲學會議第一次來到中國，第一次以中國傳統(tǒng)哲學思想的學術框架為基礎設定主題，體現(xiàn)了全球哲學界對中國哲學及其文化價值的重視，更凸顯了中國在全球人文研究領域中日益提高的影響力。此次會議主題是“學以成人”，作者在分組會議上以“學以知性，率性成人”為題做了發(fā)言，受到與會代表的歡迎?，F(xiàn)作者正籌建大連重明書院，以搭建世界德文化交流互鏡的新平臺。