德本體—德道論

　　書稿以《史記》載孔子臨終說“天下無道久矣，莫能宗予”為線索，依據(jù)傳統(tǒng)文獻(xiàn)，參照出土新證，論證老年孔子提出了“德本體—德道”理論。德本體以“德”作為終 極關(guān)懷和研究對(duì)象，以價(jià)值來源、構(gòu)成及運(yùn)行與匹配規(guī)律為研究?jī)?nèi)容，具有超越性、自洽性、開放性等特征。書稿強(qiáng)調(diào)，“德”與“道”一體兩面。德道是以德本體論為基礎(chǔ)，以建構(gòu)生態(tài)倫理、建設(shè)新型文明形態(tài)為旨?xì)w的保合太和、萬國(guó)咸寧之道。德道不同于“道德”：德道喚醒了“對(duì)自己的義務(wù)”，“道德”注重對(duì)他人的義務(wù)；德道講價(jià)值來源，“道德”行價(jià)值踐履；德道講“他律”與“自律”的統(tǒng)一，“道德”專講“自律”。與“霸道”奪之、“王道”予之相比，“德道”是一種開源、開放、共建、共贏、共享之道，屬于權(quán)利義務(wù)分明的、“去中心化”的、高級(jí)形態(tài)的文明。

　　任國(guó)杰，1964年生，遼寧新賓人。1988年畢業(yè)于遼寧師范大學(xué)中文系，留校任教。后自主創(chuàng)業(yè)，系中央合作SOERED項(xiàng)目咨詢版塊—大連市企業(yè)管理咨詢有限公司董事長(zhǎng)。業(yè)余從事傳統(tǒng)文化研習(xí)、寫作，專著有《童子問易》（人民出版社2013年版）。公開發(fā)表的其他作品包括《論儒學(xué)分期的原則和標(biāo)準(zhǔn)》、《經(jīng)傳法哲學(xué)思想新論》（論文）和《形上賦》（文論）。作者曾參與2018年在人民大會(huì)堂舉行的第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)。這是擁有一百多年傳統(tǒng)的***大規(guī)模哲學(xué)會(huì)議第一次來到中國(guó)，第一次以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的學(xué)術(shù)框架為基礎(chǔ)設(shè)定主題，體現(xiàn)了全球哲學(xué)界對(duì)中國(guó)哲學(xué)及其文化價(jià)值的重視，更凸顯了中國(guó)在全球人文研究領(lǐng)域中日益提高的影響力。此次會(huì)議主題是“學(xué)以成人”，作者在分組會(huì)議上以“學(xué)以知性，率性成人”為題做了發(fā)言，受到與會(huì)代表的歡迎?，F(xiàn)作者正籌建大連重明書院，以搭建世界德文化交流互鏡的新平臺(tái)。