現(xiàn)場(chǎng)與在場(chǎng)：2021《三聯(lián)生活周刊》年度精選集

序：寫(xiě)作是孤獨(dú)的
第一篇 發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在
第一章 變化中的中國(guó)產(chǎn)業(yè)
疫情后，重新認(rèn)識(shí)中國(guó)外貿(mào)
/新冠肺炎疫情使來(lái)自海外的訂單陡增，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)也可能像洪水，不是所有企業(yè)都有能力接得住。必須擁有強(qiáng)大的產(chǎn)能、高效的供應(yīng)鏈，上下游合作無(wú)間，甚至調(diào)動(dòng)國(guó)際物流資源才能穩(wěn)妥有序地疏導(dǎo)海外需求，變成營(yíng)業(yè)收入的增長(zhǎng)。數(shù)字化也不只是一個(gè)銷(xiāo)售渠道的改變，背后還有科技含量和國(guó)際化。
誰(shuí)來(lái)當(dāng)工人 
/作為立國(guó)之本、強(qiáng)國(guó)之基的中國(guó)制造業(yè)正處于技術(shù)升級(jí)與勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中。當(dāng)老一代工人老去，誰(shuí)是操控新機(jī)器的新工人？
新國(guó)貨還有哪些路要走 
/所謂的新消費(fèi)領(lǐng)域泡沫，到底說(shuō)明它是一個(gè)虛假概念，還是說(shuō) 只是消費(fèi)升級(jí)路上的調(diào)整？除去“民族自信的濾鏡”，跟國(guó)際國(guó)內(nèi)成熟 品牌放在一個(gè)坐標(biāo)系里，這些新國(guó)貨到底處于什么樣的位置，能走多遠(yuǎn)呢？
泡沫的根源：中國(guó)新消費(fèi)的特殊性
/中國(guó)的特殊性在于爆發(fā)更強(qiáng)。一個(gè)創(chuàng)業(yè)公司從零到在資本市場(chǎng)有幾十億美元的市值，在中國(guó)可能 3 年就實(shí)現(xiàn)，在日本可能要花 10 年到 15 年的時(shí)間完成。這種差異第一來(lái)自資本的介入，第二來(lái)自中國(guó)跟新消費(fèi)相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施極其發(fā)達(dá)。
 
第二章 時(shí)代下的個(gè)人
范雨素的真實(shí)與不真實(shí) 
/故鄉(xiāng)的貧窮不真實(shí)，母親的不幸福不真實(shí)，自己經(jīng)歷過(guò)的苦難不真實(shí)，像浮萍一樣， 和親人的被迫疏離不真實(shí)。所有弱者的被輕視、被欺凌都不應(yīng)該“真實(shí)”，她背井離鄉(xiāng)走了那么遠(yuǎn)的路，就是想離開(kāi)這種“不真實(shí)”。
王志文：大陸熒幕上的第一個(gè)男性“偶像”
/一個(gè)人，能跳出自身的秩序，就是魅力。
 
第三章 回不了家的孩子
重慶兩幼童墜亡事件：最親密的殺害
/在一段以金錢(qián)為誘餌和目的的情感關(guān)系中，瘋狂的占有與屈服都似乎理所當(dāng)然，永無(wú)止境。
蒲公英紀(jì)事
/筆者原以為，筆者將講述的是一所特殊的學(xué)校如何調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，讓流動(dòng)兒童實(shí)現(xiàn)命運(yùn)逆轉(zhuǎn)的故事。但當(dāng)進(jìn)入這所學(xué)校的肌理，筆者突然意識(shí)到，那些打動(dòng)筆者的教育日常中的點(diǎn)滴，它們并不特殊。它們的力量在于蘊(yùn)藏其中的價(jià)值。
 
第二篇 思想的力量
第四章 《理性》誕生：回顧 300 年前一場(chǎng)革命的可能性 
理性的力量  
/300 多年時(shí)間， 對(duì)人類(lèi)的歷史來(lái)說(shuō)只是一個(gè)多么短暫的間隔。此時(shí)我們回顧當(dāng)年，會(huì)發(fā)現(xiàn)人類(lèi)曾經(jīng)擁有那么純粹的勇氣和自信。
1687 年，一個(gè)全新宇宙的誕生 
/人類(lèi)可能再也不會(huì)有牛頓時(shí)代那種認(rèn)為自己已經(jīng)理解宇宙全部奧秘的青澀自信，卻也對(duì)自身的理性有了更加成熟和樂(lè)觀的認(rèn)識(shí)。
附 文 科學(xué)不是在一夜之間改變的——專(zhuān)訪英國(guó)科學(xué)史學(xué)家帕特里夏·法拉
/牛頓最大的科學(xué)遺產(chǎn)就是任何事物都可以被量化，可以通過(guò)數(shù)學(xué)來(lái)處理的想法。
 
第五章 探索地球最后的邊疆：深海誘惑 
    /海的下面，是一個(gè)陌生的世界。那里幽暗神秘，似乎很容易去，卻又非常難以到達(dá)。正是這個(gè)看似矛盾的特點(diǎn)，使深海充滿了誘惑，讓無(wú)數(shù)探險(xiǎn)家心醉神迷。
 
 
第三篇 歷史的關(guān)隘
第六章 故宮的清單 
他們理解的傳統(tǒng)與中國(guó)
/一座博物館收藏的本質(zhì)是什么？如果用意大利學(xué)者翁貝托·艾柯 （Umberto Eco）的思路來(lái)回答，它的本質(zhì)是一張清單。 
天子的清單：如何看懂故宮的宮廷收藏
/故宮是在明清兩代皇家收藏的基礎(chǔ)上，繼續(xù)生長(zhǎng)擴(kuò)充而成的一座現(xiàn)代博物館。以皇家的權(quán)力將珍品資源匯聚一堂并非難事，但讓人好奇的是，帝王進(jìn)行收藏的邏輯，以及企圖通過(guò)藏品來(lái)建構(gòu)怎樣的世界。
故宮藏品清點(diǎn)，那些曾經(jīng)被忽略的文物
/故宮不僅是“中國(guó)最大的古代文化藝術(shù)博物館”，而且是世界上極少數(shù)同時(shí)具備藝術(shù)博物館、建筑博物館、歷史博物館、宮廷文化博物館等特色的博物院和文化遺產(chǎn)。這樣的定位，就決定了故宮的文物收藏中，除了傳統(tǒng)的銅瓷書(shū)畫(huà)和供賞玩的工藝品，還應(yīng)該包括更多。 
 
第七章 命運(yùn)時(shí)刻：卷入歷史的關(guān)隘
/在李鴻章這樣的時(shí)代杰出人物內(nèi)心中，對(duì)“忠義”精神的對(duì)象和價(jià)值也發(fā)生過(guò)猶疑。到了清末，表面還占據(jù)主導(dǎo)地位的儒家意識(shí)形態(tài)實(shí)際已抽空了“忠義”精神，這個(gè)時(shí)候，政治的面相也就發(fā)生了改變。
 
第八章 一切都將從記憶的繁復(fù)之網(wǎng)中重現(xiàn)
     /通過(guò)《追憶似水年華》，普魯斯特使整個(gè)世界隨著一個(gè)人的生命過(guò)程一同衰老，并將這個(gè)生命過(guò)程表現(xiàn)為一個(gè)永恒的瞬間。
 
后記Ⅰ：記者的質(zhì)樸野心
后記Ⅱ：用行走打開(kāi)閱讀——從 2021 年的考古封面說(shuō)起