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內(nèi)容簡介

　　司馬遷撰寫《史記》，達(dá)成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的目標(biāo)，他與《史記》的開創(chuàng)性價值不言自明。在本書中，逯耀東教授深入解讀《太史公自序》《報任安書》，并尋繹《史記》全書架構(gòu)安排、篇章聯(lián)系、撰寫方式及個別紀(jì)傳背后的深意，抽絲剝繭，描繪出身處漢武帝時代的司馬遷，如何借由《史記》的傳世，既抒發(fā)自己不幸遭遇李陵之禍、受到現(xiàn)實政治無情摧殘和壓抑的滿腔抑郁，又基于學(xué)術(shù)素養(yǎng)、太史職責(zé)、父親遺命與自我抱負(fù)，完成自我超越的完整圖像。

作者簡介

　　逯耀東（1932—2006），江蘇豐縣人，臺灣大學(xué)歷史系博士。從事歷史教學(xué)與研究工作四十余年，曾先后任教于香港中文大學(xué)新亞書院、臺灣大學(xué)、臺灣輔仁大學(xué)等。主要研究魏晉南北朝史、中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代史學(xué)、中國飲食文化等。主要作品有《抑郁與超越》《魏晉史學(xué)的思想與社會基礎(chǔ)》《肚大能容》等。

圖書目錄

導(dǎo)言：抑郁與超越
《太史公自序》的“拾遺補藝”
一、司馬談、遷父子校書秘閣
二、司馬談的《論六家要指》
三、司馬遷探索孔子成六藝
四、“通古今之義”與“通古今之變”
“通古今之變”的“今”之開端
一、“古今之變”與《今上本紀(jì)》
二、《魏其武安侯列傳》與罷黜百家
三、《儒林》《酷吏》列傳與“一人有慶，天下賴之”
武帝封禪與《封禪書》
一、“賢良方士詔”與封禪
二、“盡罷諸儒不用”與太史公談“留滯周南”
三、《封禪書》與對封禪材料的處理
《匈奴列傳》的次第問題
一、《匈奴列傳》的次第
二、《韓長孺列傳》與馬邑之戰(zhàn)
三、《衛(wèi)將軍驃騎列傳》與六郡良家子
四、《平津侯主父列傳》與朔方置郡
五、余論
對匈奴問題處理的限制
一、“高皇帝遺朕平城之憂”
二、“唯在擇任將相哉”
三、“仆與李陵俱居門下”
列傳與本紀(jì)的關(guān)系
一、《史記》列傳與“拾遺補藝”
二、列傳與魏晉別傳
三、列傳與本紀(jì)
史傳論贊與“太史公曰”
一、史傳論贊的性質(zhì)與《左傳》“君子曰”
二、“太史公曰”與司馬遷的自注