鐵騎·農(nóng)耕·交融：元曲的精神世界

　　《鐵騎·農(nóng)耕·交融：元曲的精神世界》主要探討元曲（包含元雜劇和元散曲）獨(dú)特的精神面貌及其與元代特殊的歷史文化環(huán)境和文人心態(tài)的關(guān)系。全書分為七章：第一章《大幕拉開(kāi)》主要講述元曲誕生的社會(huì)溫床，包含政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文人、審美風(fēng)尚等方面。第二章《傷悼與反思》和第三章《懷古與詠史》，分別論述了金源亡國(guó)和南宋滅亡使得白樸、楊果、馬致遠(yuǎn)、睢景臣、盧摯、劉因、倪瓚、關(guān)漢卿、紀(jì)君祥等一代儒生的元曲創(chuàng)作充滿了借歷史之酒杯澆自己之塊壘的感傷與反思之情。第四章《希冀與幻滅》探討元代長(zhǎng)期不開(kāi)科舉的舉措，使得馬致遠(yuǎn)、王伯成、鐘嗣成等文人的雜劇與散曲創(chuàng)作充滿了對(duì)科舉時(shí)代的憧憬和對(duì)懷才不遇的感慨。第五章《憤世與救世》闡述鐵騎與農(nóng)耕的碰撞，使得關(guān)漢卿、王和卿、楊顯之、石君寶、鄭廷玉等人的元曲創(chuàng)作或嬉笑怒罵或慨然憤世或曲筆救世。第六章《人欲與天理》論述由于文人與藝人的聯(lián)袂，關(guān)漢卿、白樸、王實(shí)甫、鄭光祖等劇作家遂塑造了一大批神采奕奕的女性形象。第七章《公平與正義》從元代清官不忽木和張養(yǎng)浩的散曲經(jīng)典與元代包公戲、水滸戲的經(jīng)典之作兩方面，論述了元代民眾對(duì)公正理想的期盼。尾聲《南北合套永流傳》闡述南北統(tǒng)一的政治格局帶來(lái)了南、北曲交融互滲的局面，北雜劇和南戲在互相取長(zhǎng)補(bǔ)短的學(xué)習(xí)中，共同推動(dòng)著中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的車輪滾滾向前。

　　陳建平，戲劇戲曲學(xué)博士，中國(guó)戲曲學(xué)院戲文系碩士生導(dǎo)師、戲文系戲曲理論教研室主任。長(zhǎng)期從事戲曲史論的研究與教學(xué)。主持和參與過(guò)多項(xiàng)國(guó)家、省部級(jí)和中國(guó)戲曲學(xué)院院級(jí)課題。已出版專著《水滸戲與中國(guó)俠義文化》《胡芝風(fēng)評(píng)傳》《徜徉在文學(xué)與劇學(xué)之間》，合編教材《中國(guó)戲曲文學(xué)史》（副主編）和《中華戲曲劇本集萃》（副主編），參編《昆曲藝術(shù)大典》（音樂(lè)典、表演典、文學(xué)劇目典、歷史理論典）和《梅蘭芳藏珍稀戲曲鈔本匯刊》《中國(guó)大百科全書·戲曲卷》（第三版）等。在《戲曲研究》《中華戲曲》《戲曲藝術(shù)》《戲劇藝術(shù)》《文藝報(bào)》《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文五十余篇。