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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書作者歷時(shí)九年，通過深入田野，搜集了全面、翔實(shí)的材料，完整地勾勒出民俗文化個(gè)案——鼓車賽會(huì)所承載的地方民眾的鄉(xiāng)愁記憶與傳承愿景，以及這種社會(huì)情感記憶背后的現(xiàn)代困惑。本書通過田野資料與既有的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)展開學(xué)術(shù)對(duì)話，在此基礎(chǔ)上分析了當(dāng)下文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐的不足與局限，并提出了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：民俗文化保護(hù)需要實(shí)現(xiàn)理念與實(shí)踐的同步轉(zhuǎn)向；“人在藝在，人亡藝絕”的文化保護(hù)邏輯需要重新被審視；“地方民眾生活的穩(wěn)定延綿”是民俗文化保護(hù)的前提。

作者簡(jiǎn)介

　　王若光，1981年7月生于山西太原。先后于中國(guó)礦業(yè)大學(xué)體育學(xué)院獲得教育學(xué)學(xué)士、南京師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院獲得教育學(xué)碩士學(xué)位、博士學(xué)位?，F(xiàn)任教于揚(yáng)州大學(xué)體育學(xué)院。主要學(xué)術(shù)興趣為體育人類學(xué)與民俗體育文化研究，重視體育學(xué)與文化人類學(xué)、歷史學(xué)的綜合研究視野。至今在《民俗研究》《體育與科學(xué)》《上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)》《北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文40余篇，出版專著2部。

圖書目錄

導(dǎo)　論001
第一章　認(rèn)識(shí)鄂鄉(xiāng)：在田野中尋訪鼓車之道037
一　鄂鄉(xiāng)圖景042
二　鄂鄉(xiāng)歷史047
三　鄂鄉(xiāng)家族051
四　鄂鄉(xiāng)生計(jì)053
第二章　“氣鼓”：鼓車賽會(huì)的文化記述057
一　鼓車賽會(huì)的器物與形式058
二　鼓車賽會(huì)的失序問題071
三　失序問題背后的競(jìng)爭(zhēng)精神078
四　向往“安存”的鼓車文化符號(hào)闡釋084
五　追求“秩序”的鼓車標(biāo)識(shí)與文化禁忌094
六　關(guān)乎村落政治的民俗競(jìng)技103
小結(jié)　在信仰與世俗之間的“參通”118
第三章　神鼓記憶：鼓車賽會(huì)的文化變奏120
一　文化變奏中的集體記憶120
二　明清盛世的五鼓“登場(chǎng)”123
三　民國(guó)時(shí)期鼓車賽會(huì)的命運(yùn)131
四　新中國(guó)成立后鼓車賽會(huì)的變奏135
小結(jié)　民俗體育鼓車賽會(huì)中斷的反思143
第四章　“申遺”記憶：鼓車賽會(huì)的文化保護(hù)實(shí)踐147
一　鼓車賽會(huì)“申遺”事件發(fā)生的文化生態(tài)149
二　民間文化力量推動(dòng)鼓車賽會(huì)“申遺”150
三　“申遺事件”中的未預(yù)結(jié)局現(xiàn)象154
四　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的實(shí)踐誤差169
五　傳統(tǒng)發(fā)明的邊界173
小結(jié)　重視文化持有者的情感態(tài)度179
第五章　鄉(xiāng)愁記憶：鼓車文化保護(hù)的當(dāng)代意義181
一　感念的家鄉(xiāng)與傳統(tǒng)的發(fā)明183
二　思鄉(xiāng)的力量與文化傳播184
三　鼓車賽會(huì)的參與及維系185
四　文化的批判與鄉(xiāng)愁的排斥式期待188
小結(jié)　鼓車賽會(huì)保護(hù)的實(shí)踐與當(dāng)代意義190
第六章　整體保護(hù)：鼓車賽會(huì)的文化“關(guān)聯(lián)場(chǎng)域”193
一　“聚焦器物”：鄂鄉(xiāng)鼓車賽會(huì)的物質(zhì)場(chǎng)域195
二　“力不從心”：鼓車鏖戰(zhàn)中的競(jìng)技能力與勞作模式198
三　“人氣餒匱”：鼓車鏖戰(zhàn)中的競(jìng)技關(guān)系與社會(huì)關(guān)系203
四　“心隨境轉(zhuǎn)”：為生活理想而“鏖戰(zhàn)”208
小結(jié)　民俗體育文化保護(hù)的邏輯轉(zhuǎn)向211
結(jié)　論214
參考文獻(xiàn)218
代　跋　一次民俗體育理論儲(chǔ)備的田野實(shí)踐233
后　記237