家鄉(xiāng)民俗學(xué)（精裝）

導(dǎo)論作為范疇、視角與立場(chǎng)的家鄉(xiāng)民俗學(xué)/1
節(jié)家鄉(xiāng)：民俗學(xué)研究的重要場(chǎng)域/2
第二節(jié)家鄉(xiāng)民俗學(xué)：一個(gè)重要的視角與方法/7
第三節(jié)家鄉(xiāng)民俗學(xué)的“間性”特征：作為文化交流的立場(chǎng)和態(tài)度/13
上編家鄉(xiāng)民俗學(xué)：歷史、理論與方法
章對(duì)象化的鄉(xiāng)愁：中國(guó)傳統(tǒng)民俗志中的“家鄉(xiāng)”觀念與表達(dá)策略/21
節(jié)基于鄉(xiāng)愁的家鄉(xiāng)民俗志/21
第二節(jié)求同存異的觀念基礎(chǔ)、記錄遣懷的宗旨和對(duì)故園文化對(duì)象化的處理/23
第三節(jié)家鄉(xiāng)民俗志的記述與表達(dá)策略/26
第二章從家鄉(xiāng)走出的中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)/32
節(jié)家鄉(xiāng)：一個(gè)自明的概念和自然的調(diào)查場(chǎng)所/32
第二節(jié)早期民俗學(xué)家鄉(xiāng)研究的實(shí)踐者及其遭遇的問(wèn)題/36
第三節(jié)從“家鄉(xiāng)”到“本土”：研究范圍的擴(kuò)大/42
第四節(jié)從自為走向自覺/45
第三章當(dāng)家鄉(xiāng)成為田野：倫理與方法/49
節(jié)家鄉(xiāng)的對(duì)象化及民族志研究的學(xué)術(shù)倫理/50
第二節(jié)科學(xué)主義原則與生活倫理的矛盾/53
第三節(jié) 主體間性與本土民族志視野下的反思 /57
第四章 家鄉(xiāng)民俗學(xué)理念的發(fā)展歷程與當(dāng)代價(jià)值/63
節(jié) 家鄉(xiāng)作為思考的起點(diǎn)/63
第二節(jié) 走向自覺的家鄉(xiāng)民俗學(xué) /66
第三節(jié) 家鄉(xiāng)研究的文化交流價(jià)值 /74
第五章從家鄉(xiāng)/社區(qū)到人類命運(yùn)共同體：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野中的家鄉(xiāng)民俗學(xué) /79
節(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)：全球性運(yùn)動(dòng)及其中國(guó)實(shí)踐/80
第二節(jié) 家鄉(xiāng)民俗學(xué)視野中非遺社區(qū)的多樣性及其意義/93
第三節(jié)社區(qū)與政府力量的協(xié)調(diào)：家鄉(xiāng)民俗學(xué)的立場(chǎng)/101
第四節(jié) 以社區(qū)為中心構(gòu)建人類命運(yùn)共同體 /104
第六章人類交流的基本形式：家鄉(xiāng)民俗學(xué)視角下的“講故事”
節(jié)“講故事”在日常交流中的/115
第二節(jié)“講故事”在經(jīng)典文獻(xiàn)塑造方面的能/117
第三節(jié)表演理論視角下“講故事”的內(nèi)在機(jī)制/119
第四節(jié)作為交流方法的“講故事”及其在國(guó)際交流中的意義/123
下編家鄉(xiāng)民俗學(xué)的田野實(shí)踐
第七章同情之理解基礎(chǔ)上的田野研究——有關(guān)民間信仰類口頭敘事的
探討/131
節(jié)神奇?zhèn)髀劊菏履?131
第二節(jié)文體的協(xié)作與互動(dòng)——以甘肅天水地區(qū)伏羲女媧信仰中的
神話和靈驗(yàn)傳說(shuō)為例/144
第八章基于家鄉(xiāng)生活經(jīng)驗(yàn)的村落民族志/158
節(jié)古村落保護(hù)的目的、對(duì)象和策略——來(lái)自街亭村的報(bào)告/158
第二節(jié)認(rèn)同與協(xié)商——街子鄉(xiāng)春節(jié)期間的社火表演/169
第三節(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社區(qū)的能動(dòng)性與非均質(zhì)性——以街亭村民間信仰重建過(guò)程中村民的互動(dòng)為例/178
第九章走出家鄉(xiāng)的家鄉(xiāng)民俗學(xué)/198
節(jié)體驗(yàn)國(guó)家的邊界——廣西中越邊境地區(qū)的旅游研究/198
第二節(jié)拼裝的歷史—遙古城文化考察報(bào)告 /212
第三節(jié)當(dāng)代節(jié)日傳統(tǒng)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)：兩種類型及其特點(diǎn)/221
第四節(jié)高度城鎮(zhèn)化的傳統(tǒng)村落——寧波騰頭村考察報(bào)告/228
第五節(jié) 文化交流的魅力/240
第十章家鄉(xiāng)民俗學(xué)視角下的當(dāng)代民俗志/245
節(jié)家鄉(xiāng)民俗志寫作的批評(píng)——以《魅力秦源》為個(gè)案/245
第二節(jié)綜合比較式的物質(zhì)民俗志——以《鄉(xiāng)食美刻》為例/250
結(jié)語(yǔ)走出鄉(xiāng)愁的民俗學(xué)/256
附錄一凡的日常現(xiàn)凡的意義——我在民俗學(xué)專業(yè)的
學(xué)作心得/259
附錄二從想象到實(shí)際——我的兩次美國(guó)訪學(xué)經(jīng)歷和心得/270
附錄三從“民俗學(xué)”到“歐洲民族學(xué)”：研究對(duì)象與理論視角的轉(zhuǎn)換
——德國(guó)民俗學(xué)家沃爾夫?qū)?middot;卡舒巴教授訪談/282
附錄四形象與想象：柏林的都市民族學(xué)/300
主要參考文獻(xiàn)/313