注冊(cè) | 登錄讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)!
讀書(shū)網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)文學(xué)藝術(shù)文學(xué)詩(shī)歌詞曲賦外國(guó)作品創(chuàng)制的邏各斯與邏各斯的實(shí)現(xiàn):亞里士多德詩(shī)藝哲學(xué)探本

創(chuàng)制的邏各斯與邏各斯的實(shí)現(xiàn):亞里士多德詩(shī)藝哲學(xué)探本

創(chuàng)制的邏各斯與邏各斯的實(shí)現(xiàn):亞里士多德詩(shī)藝哲學(xué)探本

定 價(jià):¥58.00

作 者: 黃水石
出版社: 四川人民出版社
叢編項(xiàng): 北大美學(xué)研究叢書(shū)·第四輯
標(biāo) 簽: 暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去


ISBN: 9787220126321 出版時(shí)間: 2022-07-01 包裝: 平裝-膠訂
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  亞里士多德的詩(shī)學(xué)實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)制性的哲學(xué),是哲學(xué)自身之事的邏各斯呈現(xiàn)。本書(shū)以亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》為對(duì)象,在他整個(gè)哲學(xué)的視野內(nèi)來(lái)把握其詩(shī)學(xué)思想的整體?!对?shī)學(xué)》是哲學(xué)完備整體的開(kāi)端性環(huán)節(jié),自身也是思想的整體。但整體不是現(xiàn)成的,而是通過(guò)邏各斯(logos)建構(gòu)起來(lái)的。這一整體根本就是自身建構(gòu)的、純粹的邏各斯。在《詩(shī)學(xué)》當(dāng)中,這是具備現(xiàn)實(shí)性的悲劇詩(shī)和喜劇詩(shī)的“本質(zhì)之相”(ousia)。

作者簡(jiǎn)介

  黃水石,武漢大學(xué)人文學(xué)院中文系博士后、講師,德國(guó)奧斯納·布呂克大學(xué)哲學(xué)博士,主要研究西方哲學(xué)史、德國(guó)古典哲學(xué)與美學(xué)、古希臘哲學(xué)與詩(shī)學(xué)、中西現(xiàn)代思想等。

圖書(shū)目錄

目 錄
 
緒 論/001
Ⅰ. 準(zhǔn)備性的說(shuō)明/001
Ⅱ. 理性關(guān)系建筑術(shù)/003
第一章 邏各斯科學(xué)與古希臘哲學(xué)的知/007
第一節(jié) 邏各斯(λ.γο.)與古希臘哲學(xué)的開(kāi)端(.ρχ.)
    及其完滿(mǎn)(τ.λο.)/007
第二節(jié) 作為技藝(τ.χνη)的邏各斯與哲學(xué)的知(.πιστ.μη)/012
第三節(jié) 亞里士多德哲學(xué)的知與邏各斯科學(xué)/016
第二章 詩(shī)藝學(xué)的原則與建筑工具/025
第一節(jié) 詩(shī)藝學(xué)的哲學(xué)原則與詩(shī)藝學(xué)的本質(zhì)之事/025
第二節(jié) 詩(shī)藝學(xué)的范疇與創(chuàng)制性邏各斯的ratio terminorum/037
第三章 詩(shī)藝學(xué)的先行運(yùn)思:如真現(xiàn)相(μ.μησι.)/052
第一節(jié) 如真現(xiàn)相(μ.μησι.)與詩(shī)藝范疇/052
Ⅰ. 詩(shī)藝范疇:如真現(xiàn)相(μ.μησι.)的三重規(guī)定/057
Ⅱ. 量范疇與如真現(xiàn)相(μ.μησι.)的邏各斯/067
第二節(jié) 如真現(xiàn)相(μ.μησι.)與詩(shī)藝自然(φ.σι.)
    及其完滿(mǎn)(τ.λο.)/069
Ⅰ. 詩(shī)藝的原因(α.τ.α)、自然(φ.σι.)與完滿(mǎn)(τ.λο.)/069
Ⅱ. 詩(shī)藝的歷史展開(kāi)與詩(shī)藝范疇的邏各斯/079
Ⅲ. 完滿(mǎn)(τ.λο.)規(guī)定下的詩(shī)藝歷史與自然/084
第四章 詩(shī)藝的具體相/本質(zhì)相(ε.δο.):悲劇詩(shī)藝/086
第一節(jié) 詩(shī)藝的真正區(qū)分:悲劇詩(shī)藝與喜劇詩(shī)藝/086
Ⅰ. 悲劇詩(shī)藝本質(zhì)相的界定/086
Ⅱ. 喜劇詩(shī)藝本質(zhì)相的界定/087
Ⅲ. 喜劇詩(shī)藝與《詩(shī)藝學(xué)·II》/088
第二節(jié) 悲劇詩(shī)藝“本質(zhì)相”的范疇/092
Ⅰ. 悲劇詩(shī)藝本質(zhì)相的劃分與區(qū)分/092
Ⅱ. “最好”悲劇詩(shī)藝的范疇/096
Ⅲ. 悲劇詩(shī)藝本質(zhì)相的量范疇/145
第五章 荷馬與史詩(shī)詩(shī)藝在詩(shī)藝區(qū)分中的位置/148
第一節(jié) 荷馬:詩(shī)藝的起源與開(kāi)端/148
第二節(jié) 史詩(shī)詩(shī)藝鑒于悲劇詩(shī)藝而得到規(guī)定/151
第三節(jié) 亞里士多德凝視荷馬:哲學(xué)、詩(shī)藝與智慧/163
第六章 詩(shī)藝的完滿(mǎn)(τ.λο.):這一個(gè)整體(λ.γο.-κ.σμο.)/177
第一節(jié) 鑒于第一哲學(xué)根據(jù)奠基的詩(shī)藝完滿(mǎn)(τ.λο.)/177
Ⅰ. 第一原則規(guī)定下詩(shī)藝哲學(xué)在邏各斯科學(xué)體系中的位置/177
Ⅱ. 創(chuàng)制性邏各斯技藝的整體與詩(shī)藝原則/184
第二節(jié) 從量范疇把握詩(shī)藝整體的原則/194
Ⅰ. 詩(shī)藝的必然性或可然性:雜多行動(dòng)的排除/194
Ⅱ. 詩(shī)藝整體的“一切”:開(kāi)端、中段和完成/196
Ⅲ. 詩(shī)藝整體:這一個(gè)λ.γο.-κ.σμο./197
第三節(jié) 詩(shī)藝的完滿(mǎn)(τ.λο.)與悲劇詩(shī)藝的劃時(shí)代區(qū)分/199
Ⅰ. 詩(shī)藝“本質(zhì)相”的再區(qū)分:史詩(shī)詩(shī)藝、悲劇詩(shī)藝
   與喜劇詩(shī)藝/199
Ⅱ. 近代悲劇與古希臘悲劇的劃時(shí)代區(qū)分/203
第七章 亞里士多德:邏各斯的建筑師(Archi-tekt)/208
第一節(jié) λ.γο.實(shí)現(xiàn)λ.γο.:從開(kāi)端(.ρχ.)到完滿(mǎn)(τ.λο.)/208
第二節(jié) 創(chuàng)制性的λ.γο.技藝:從詩(shī)歌之事到詩(shī)藝之知/212
第三節(jié) λ.γο.現(xiàn)相的當(dāng)下:科學(xué)之知與有朽之人的安頓/224
 
結(jié) 語(yǔ)/227
參考文獻(xiàn)/228
后 記/235

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書(shū)網(wǎng) www.talentonion.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)