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內(nèi)容簡介

　　耶穌會在華傳教時期，即明朝許可傳教士在內(nèi)地居?。?583）至清朝全面禁止天主教（1724）的這段時間，可稱為“文明的對話”的時代。學識淵博的東西方精英們懷揣著理性的好奇心，相互交際往來，在各地上演著“普遍對普遍”的討論，取得了豐碩的學術成果。在現(xiàn)今看來，這也是稀有且令人羨慕的時代。這種和平的文化交流如何結出豐碩的果實，本書通過史料將其探明，并思考其在歷史上的深刻意義。

作者簡介

　?。ㄗ髡邌挝患奥毞Q均為原著2015年出版時信息）川原秀城，東京大學人文社會系研究科教授，主要研究中國思想史、東亞科學史。柴田篤，九州大學人文科學研究院教授，主要研究中國哲學史。安大玉，東京大學人文社會系研究科博士，主要研究東亞思想史、科學史。渡邊純成，東京學藝大學教育學部自然科學系數(shù)學講座助教，主要研究滿學、清朝科學史、函數(shù)解析。石井剛，東京大學綜合文化研究科副教授，主要研究中國近代思想。新居洋子，東京大學東洋文化研究所特任研究員，主要研究東西思想交流史。陳捷，國文學研究資料館研究部教授，主要研究中國古典文獻學、中日書籍交流史。高田佳代子，東京大學人文社會系研究科博士在讀，主要研究東西交流史。

圖書目錄

緒章西歐學術的東漸和中國、朝鮮、日本川原秀城……1

第1部
第1章明末天主教和生死觀
——流淌在中西對話深處的思想柴田篤……97
第2章數(shù)學即理學
——關于《幾何原本》和克拉烏數(shù)理認識論的東傳安大玉……116

第2部
第3章清代前葉的滿文書籍中的西歐科學和宗教渡邊純成……135
第4章西洋樂典的東漸
——關于《律呂正義》續(xù)編川原秀城……168
第5章戴震和西洋歷算學川原秀城……181
第6章清朝中期的學術和歷算學川原秀城……211

第3部
第7章科學精神和“理”的變遷
——中華民國初期清代學術評價之爭石井剛……235
第8章在華耶穌會士的中國史敘述新居洋子……256
第9章從《毛詩品物圖考》看18世紀日本社會新的知識體系的形成陳捷……280

拓展閱讀意在更深入了解內(nèi)容的文獻導覽高田佳代子……298
后記319