黑格爾《精神哲學(xué)》淺識(shí)

　　“黑格爾《精神哲學(xué)》淺識(shí)”是讀懂經(jīng)典作者曹音繼《精神現(xiàn)象學(xué)》《小邏輯》和《自然哲學(xué)》淺識(shí)后對(duì)黑格爾哲學(xué)體系的最新解讀，四部著作構(gòu)成了對(duì)黑格爾的哲學(xué)體系完整的解讀。本書(shū)即《哲學(xué)全書(shū)》的第三部分。在第一部分《小邏輯》把邏輯學(xué)看作組成絕對(duì)精神的框架結(jié)構(gòu)、第二部分《自然哲學(xué)》進(jìn)一步闡述邏輯純概念如何外在化，即自然界的規(guī)律后，進(jìn)入到《精神哲學(xué)》部分，闡述人的精神如何從主觀(guān)精神上升到客觀(guān)精神，最后達(dá)到絕對(duì)精神。整套書(shū)在解讀時(shí)加入了黑格爾授課時(shí)學(xué)生的筆記內(nèi)容作為附釋?zhuān)蚨鼮樽x者所接受和喜愛(ài)。全書(shū)共分三個(gè)部分：主觀(guān)精神、客觀(guān)精神、絕對(duì)精神。“主觀(guān)精神”部分黑格爾認(rèn)為它是人類(lèi)學(xué)、現(xiàn)象學(xué)的對(duì)象，是出于感覺(jué)領(lǐng)域的實(shí)踐精神；“客觀(guān)精神”則分析了“法”“道德”“倫理”和“國(guó)家”，并進(jìn)一步分析了歷史，認(rèn)為民族的歷史必然過(guò)渡到普遍的世界歷史，世界歷史中存在理性，也就是第三部分“絕對(duì)精神”，其包括藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等表現(xiàn)形式，并最終落實(shí)到哲學(xué)上來(lái)把握。曹音先生對(duì)深澀難懂的哲學(xué)概念做了通俗化的“翻譯”，讓我們普通人也能“讀懂”黑格爾，理解他的哲學(xué)觀(guān)世界觀(guān)。

　　曹音，從小受到嚴(yán)格的國(guó)學(xué)教育和學(xué)術(shù)熏陶，特別是在金甲文字和古文字訓(xùn)詁方面。專(zhuān)修過(guò)國(guó)際政治和外語(yǔ)，通曉英、日、德語(yǔ)等多國(guó)外語(yǔ)，后去日本歐美留學(xué)多年，研修東西方哲學(xué)、歷史、法律、藝術(shù)以及思想史。作者治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，力求格物致知。著有《周易釋疑》《詩(shī)經(jīng)釋疑》《尚書(shū)·周書(shū)釋疑》《道德經(jīng)釋疑》《大學(xué)-中庸釋疑》等。