先秦道家德觀念研究

序一
序二
導論
    一  問題緣起
    二  既往研究述要
    三  研究思路與方法
    四  文本概述
第一章  思想淵源：“德”觀念的前諸子形態(tài)
  第一節(jié)  “德”在殷商時期
    一  作為文字的“德”
    二  作為觀念的“德”
  第二節(jié)  西周的“德”觀念
    一  “德”的字形
    二  “德”的含義
    三  “德”與“得”的關系問題
    四  “德”的主體、面向及其關系性
  第三節(jié)  “德”在春秋時期的發(fā)展
    一  “德”的含義
    二  “德”“得”之關聯(lián)
    三  “德”的主體、面向及其變化趨勢
    四  “德”之困境及其思想轉(zhuǎn)型
  第四節(jié)  綜論
第二章  新意域的開創(chuàng)：老子的“德”觀念
  第一節(jié)  “下德”與“上德”：“德”的批判與重建
    一  《德經(jīng)》首章的文本問題
    二  概念關系和意義結構
    三  《德經(jīng)》首章的思想史意義
  第二節(jié)  思域的擴展：道、物之間的“德”
    一  道之“玄德”：道生養(yǎng)萬物的大功德
    二  “德畜之”與“德”義再論
    三  道體德用之關系及其成立依據(jù)
    四  “萬物得一”與物德論的淵源
  第三節(jié)  人、道之間“德”的心性意義
    一  “德”之“得道”義再考
    二  作為覺道之潛質(zhì)的“德”
    三  “德”的異化及其成因
    四  “德”的復歸與“心”的作用
  第四節(jié)  王、民之間“德”的政治意涵
    一  心性之“德”的政治功效
    二  “玄德”：老子政治思想的核心訴求
    三  老子德政理念的層次及其特點
  第五節(jié)  綜論
第三章  個人德性的彰顯：莊學的“德”觀念
  第一節(jié)  物德論的呈現(xiàn)：“德”在道、物之間
    一  “德”“得”關聯(lián)與“德”義轉(zhuǎn)向
    二  “道”與“德”的關系
    三  “德”與“性”的區(qū)別與聯(lián)系
    四  物德思想合論
  第二節(jié)  生命之“德”的多重思域：從天真之質(zhì)到游和之境
    一  作為生命本質(zhì)的天真之“德”
    二  天真之“德”在俗世生活之異化
    三  “懸解”：化除物累而葆養(yǎng)天德
    四  作為“德”之煥發(fā)的游和之境
  第三節(jié)  政治場域中“德”思想的展開
    一  作為理想天下的“至德之世”
    二  由“私”而“為”與“德”之“下衰”
    三  “在宥”“藏天下”與“德”的回歸
    四  莊子德政思想的構造及其特點
    五  “懸解”與“在宥”：成德之兩路及其內(nèi)在聯(lián)系
  第四節(jié)  綜論
第四章  探尋德政的基礎：《管子》四篇的“德”觀念
  第一節(jié)  “德”在道、物、氣之間
    一  道的化育之“德”與物的所得之“德”
    二  精氣語境中“德”的表現(xiàn)
  第二節(jié)  “內(nèi)德”的境地及其修養(yǎng)方式
    一  作為精氣和暢狀態(tài)的“內(nèi)德”
    二  “內(nèi)德”修養(yǎng)中身體的角色
    三  “心術”與“內(nèi)德”之修養(yǎng)
  第三節(jié)  政治領域中“內(nèi)德”的運用
    一  政治行為正當性的基礎
    二  從內(nèi)圣到外王：黃老政治思想的內(nèi)在理路
  第四節(jié)  綜論
第五章  德政的開展：《黃帝四經(jīng)》的“德”觀念
  第一節(jié)  “德”在天地場景
    一  天地之德行及其兩種表現(xiàn)
    二  理論結構之演化
  第二節(jié)  “德”作為為政之原則
    一  “玄德”：“王術”的內(nèi)在基礎
    二  “明德”與德政的正當性依據(jù)
    三  德政兩個傳統(tǒng)的結合與改造
    四  “德”的內(nèi)外之辨與價值意涵
  第三節(jié)  作為治理措施的“德”與“刑”
    一  “德”“刑”之關系
    二  “德”“刑”正當性的基礎
    三  法制當中“德”“刑”之施展
  第四節(jié)  綜論
結語
    一  “德”在道家思想的歷程
    二  “德”的義理構造與道家的關系學說
    三  “德”與“道”“性”“心”
    四  “德”在道儒之間
參考文獻
后記