斯賓諾莎的政治哲學(xué)：《神學(xué)-政治論》與《政治論》講疏（1959）

　　此次課程共十六講，細(xì)讀斯賓諾莎兩部著名的政治著作《神學(xué)一政治論》與《政治論》。此次講授凸顯出施特勞斯幾個(gè)持久的興趣點(diǎn)：一、所謂的駁倒正統(tǒng)；二、第1個(gè)問(wèn)題的另一面，即現(xiàn)代理性主義的奠基；三、古典思想與現(xiàn)代思想的綜合。更寬泛地說(shuō)，這部講稿還呈現(xiàn)了現(xiàn)代性輪廓的另一個(gè)版本，其主線是馬基雅維利—斯賓諾莎，而非我們更熟悉的霍布斯—洛克。這部講學(xué)錄的讀者無(wú)疑屬于搞哲學(xué)的少數(shù)人。與施特勞斯一起細(xì)讀斯賓諾莎，將帶領(lǐng)他們接近“對(duì)神的理智之愛(ài)”所應(yīng)許的至福。

　　施特勞斯（Leo Strauss），猶太裔美國(guó)人，20世紀(jì)著名的政治哲人，芝加哥大學(xué)政治系教授，曾獲芝加哥大學(xué)“杰出貢獻(xiàn)教授”、聯(lián)邦德國(guó)政府“大十字勛章”等榮譽(yù)。施特勞斯是由德至美的流亡哲人，在美國(guó)學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)芝加哥大學(xué)執(zhí)教近20年，教書(shū)育人默默無(wú)聞，死后卻逐漸成為影響北美學(xué)界的重要哲人。施特勞斯關(guān)心的核心問(wèn)題是：西方文明危機(jī)的根本原因何在？他不僅以自己的學(xué)述對(duì)這個(gè)老問(wèn)題作出了超逾前人的深刻解答，而且提出了切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)方略，即重新學(xué)習(xí)古典政治哲學(xué)作品。這一點(diǎn)深刻影響了西方文教和西方學(xué)界的未來(lái)走向。施特勞斯的政治哲學(xué)依托蘇格拉底的哲學(xué)經(jīng)歷，將整個(gè)西方思想史納入其學(xué)問(wèn)織體中，展開(kāi)西方哲學(xué)的整個(gè)古典傳統(tǒng)。上世紀(jì)70年代以來(lái)，他身后的學(xué)術(shù)影響不斷擴(kuò)大，并在學(xué)界引發(fā)了激烈的政治爭(zhēng)議。自本世紀(jì)初開(kāi)始，劉小楓教授陸續(xù)將施特勞斯的作品引入中國(guó)，久積而成規(guī)模，繼影響北美學(xué)界之后，又深刻影響了當(dāng)代中國(guó)學(xué)界的學(xué)問(wèn)方向：繹讀經(jīng)典在某些學(xué)人當(dāng)中已蔚然成風(fēng)。