神話哲學之歷史批判導論

　　謝林的“神話哲學”是他在哲學史上的又一個純粹創(chuàng)新，也是其后期哲學的核心內(nèi)容之一。在這部分內(nèi)容里，謝林以“人類原初意識的發(fā)展”為線索，通過分析并討論這個原初意識在全部古代神話里的表現(xiàn)及其同異之處，尤其是其中的承繼關系和演進過程，一方面揭示出人類意識的永恒的基本結(jié)構，另一方面呈現(xiàn)出一個將所有古代文明囊括進來的一以貫之的歷史進程。因此，謝林的神話哲學既可以說是一部關于人類意識的“邏輯學”，也可以說是一部以神話為例而展示出來的“精神現(xiàn)象學”。 謝林的神話哲學由兩部《導論》和《神話哲學》（上下卷）組成。本書是其第一導論，即《神話哲學之歷史批判導論》（另一部是《神話哲學之哲學導論》）。在這部《歷史批判導論》里，謝林展示了如何建立一種科學的神話哲學的過程，亦即通過批判地考察由古至今的各種具有代表意義的神話觀（比如把神話理解為純粹的詩意發(fā)明、科學真理和宗教真理的扭曲或掩飾等等），表明神話本身已經(jīng)是一種哲學思維，但它不是個別人或個別民族的自覺的發(fā)明，而是人類原初意識的基本結(jié)構和發(fā)展運動在不同民族的意識中的反映。 在這個批判的歷史考察中，謝林對于相關觀點的批評以及他自己正面闡發(fā)的觀點都展示出極為生動和深刻的面貌。因此，這部《歷史批判導論》本身在某種意義上也可以被看作一部闡發(fā)謝林“神話觀”的獨立著作，其中的各種思想對于我們理解古代文明的現(xiàn)象和本質(zhì)具有重要的啟發(fā)意義。

　　謝林（F. W. J. Schelling，1775—1854），德國唯心主義哲學家，與康德、費希特、黑格爾并稱德國古典哲學四大家。代表作品有《自我作為哲學的本原》《一種自然哲學的理念》《先驗唯心論體系》《哲學與宗教》《論人類自由的本質(zhì)及相關對象》《世界時代》《神話哲學》《啟示哲學》等。 先剛，1973年12月生，四川瀘州人。北京大學哲學學士和哲學碩士，圖賓根大學哲學博士，洪堡學者（海德堡大學），教育部青年長江學者?，F(xiàn)為北京大學哲學系教授，博士生導師，北京大學外國哲學研究所、北京大學美學與美育研究中心研究員。主要研究領域：德國古典哲學、古希臘哲學、西方哲學史。迄今發(fā)表Schellings Idee der Weltalterphilosophie und seine Lehre von der Zeit（2005）、《永恒與時間——謝林哲學研究》（2008）、《柏拉圖的本原學說》（2014）、《哲學與宗教的永恒同盟》（2015）等四部專著，以及多部德國古典哲學經(jīng)典譯著，比如黑格爾《精神現(xiàn)象學》和《大邏輯》上下卷、謝林《哲學與宗教》《世界時代》《論人類自由的本質(zhì)及相關對象》等。另外在《哲學研究》《文藝研究》《學術月刊》等期刊發(fā)表論文四十余篇。參與合編二十卷本中文版《黑格爾著作集》。