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江山與人民:中國治理體系解析

江山與人民:中國治理體系解析

定 價:¥79.00

作 者: 熊萬勝
出版社: 中國人民大學(xué)出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787300309217 出版時間: 2022-09-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 16開 頁數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  本書將傳統(tǒng)中國和中國共產(chǎn)黨的治理經(jīng)驗上升到哲學(xué)、社會學(xué)和心理學(xué)的層面加以探討,嘗試用新的思路來說明什么是當(dāng)代中國的“治理體系”——它的歷史沿革與創(chuàng)新,它的優(yōu)勢與特色,它有怎樣的普世意義和中國特色。相比于西方社會對人的抽象化對待,中國的執(zhí)政者試圖人格化地聯(lián)結(jié)每一個人,使得中國趨于一種“具象的社會”。本書闡述了這種人格化治理體系的心理和歷史條件,重點分析了這種人格化治理在當(dāng)代中國的實踐機制和發(fā)展,從中提出治理性團結(jié)這一概念。本書力圖說明黨和政府如何直面人民之間的差異性,如何對每一個老百姓的所急之事、所難之事、所愁之事和所盼之事都盡可能地有所回應(yīng),乃至有效解。

作者簡介

  熊萬勝,1972年生,華東理工大學(xué)社會與公共管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。目前擔(dān)任華東理工大學(xué)中國城鄉(xiāng)發(fā)展研究中心主任、上海市奉賢區(qū)鄉(xiāng)村治理研究會會長、浙江紅船干部學(xué)院社會發(fā)展與社會治理研究中心執(zhí)行主任、中國社會學(xué)會理事。民政部第三屆全國基層政權(quán)建設(shè)和社區(qū)治理專家委員會專家,入選全國教育扶貧和鄉(xiāng)村振興專家人才庫。在國內(nèi)外發(fā)表論文百余篇,其中在《社會學(xué)研究》等權(quán)威刊物上發(fā)表多篇,主要著作有:《體系:對我國糧食市場秩序的結(jié)構(gòu)性解釋》《農(nóng)民合作的新前景》等。

圖書目錄

導(dǎo)論:如何想象中國社會
提出了一個被人們所普遍感知到的問題,也就是上下聯(lián)結(jié)的困難。系統(tǒng)力量主動地介入生活世界,直面有差異的個人,會形成后文將要提到的體系化的聯(lián)結(jié)模式,由此結(jié)成了治理體系。
一、上下如何“聯(lián)結(jié)”
1.聯(lián)結(jié)問題的提出
2.“框架性國家”中的聯(lián)結(jié)模式
3.“群眾利益無小事”
4.系統(tǒng)走進生活的姿態(tài)
二、如何想象中國社會
1.流行的社會想象
2.利維坦與巴別塔
3.具象的社會
4.“系統(tǒng)—生活”的視角
5.章節(jié)安排
 
第一章  系統(tǒng)與生活的關(guān)系
嘗試說明中國的文化是如何拆除了人心的障礙,使得人可以內(nèi)在地成為一個社會的人。與這種內(nèi)在的社會化相伴生的,是強大的生活與弱小的社會。因此,核心的問題是理解系統(tǒng)與生活世界之間的聯(lián)結(jié)機制。
一、從常人出發(fā)
1.常人或凡夫
2.第一種常人
3.第二種常人
4.兩種理性觀
二、常人的生活、社會與系統(tǒng)
1.系統(tǒng)的強制性
2.系統(tǒng)與生活世界的兩種聯(lián)結(jié)模式
3.強大的生活與弱小的社會
 
第二章  聯(lián)結(jié)系統(tǒng)與生活的體系
試圖探索人格化的社會整合機制的一般性。這種人格化的社會整合機制必須以體系的結(jié)構(gòu)展開。實現(xiàn)人類社會整合的體系是有譜系的,包括信仰體系、資本體系和治理體系。
一、人類社會中的幾種體系
1.體系的譜系
2.信仰體系
3.資本體系
4.治理體系
二、治理體系的一般特征
1.治理體系的國家制度特點
2.治理體系的社會規(guī)范特點
3.社會整合機制的人格性
三、什么樣的國家會有治理體系
1.常規(guī)性國家
2.內(nèi)需性經(jīng)濟和國家自主性
 
第三章  傳統(tǒng)中國治理體系的經(jīng)驗
闡明傳統(tǒng)中國治理體系的歷史演進,發(fā)掘其中有意義的經(jīng)驗和教訓(xùn)。這是一種治理史的研究,不同于制度史的研究,其中的要點是觀察傳統(tǒng)的國家如何處理國泰與民安之間的沖突。在三千年的長時段中,試圖把握最重要的轉(zhuǎn)折點,分別是秦—漢轉(zhuǎn)型、唐—宋之變和明—清躍遷。
一、傳統(tǒng)治理體系的追求
1.國泰民安的難度
2.治理史的分期
二、從郡縣體制到郡縣體系
1.大一統(tǒng)郡縣制及其兩種模式
2.秦—漢轉(zhuǎn)型:郡縣制的儒家化
3.唐—宋之變:郡縣制的體系化
4.明—清躍遷:清代治理的特殊性
 
第四章  現(xiàn)代中國治理體系的形成與自覺
將治理史的研究推進到現(xiàn)代,研究現(xiàn)代中國是如何回應(yīng)清代社會治理的動員困境的,也研究現(xiàn)代中國是如何在新的時代兼顧國家發(fā)展和人民生活的。
一、現(xiàn)代中國治理體系的形成
1.共產(chǎn)黨的組織傳統(tǒng)的形成
2.為什么是中國共產(chǎn)黨
3.現(xiàn)代治理體系的出現(xiàn)
4.現(xiàn)代治理體系的發(fā)展和服務(wù)功能
5.三大治理傳統(tǒng)的融合
二、變革中的自覺與自信
1.近年來的治理變革
2.不斷增長的自信心
三、一個國家的“內(nèi)在超越”
1.對政治合法性的新認(rèn)識
2.“共建共治共享”的目標(biāo)
3.“內(nèi)在超越”的政治發(fā)展
 
第五章  現(xiàn)代治理體系中的人格化聯(lián)系
 研究治理體系中的人格化聯(lián)系的諸多機制。在一般化、類型化和個人化三種聯(lián)結(jié)方式中,中國社會中的類型化和個人化的聯(lián)結(jié)方式更為發(fā)達。
一、因人而異
1.組織聯(lián)系
2.分配機制
3.生活治理
4.感性互動
5.共同在場
6.個別處理
二、區(qū)別對待
1.調(diào)查研究
2.行政吸納政治
3.具體化治理
 
第六章  現(xiàn)代治理體系中的共享式聯(lián)結(jié)
研究治理體系中的共享式聯(lián)結(jié)。通過人來聯(lián)系人,不能總是空著手去聯(lián)系,其中必須有資源的流動。社會的具象性是在具體資源和具體個人的聯(lián)結(jié)中呈現(xiàn)的。
一、共享的傳統(tǒng)
1.重視民生的傳統(tǒng)
2.注重共同發(fā)展的理念
二、共享的內(nèi)容
1.物質(zhì)性成果
2.生活環(huán)境
3.公共物品
三、共享的機制
1.跨階層的福利
2.區(qū)域性的福利
3.體制性的共享
4.族群間的共享
 
第七章  現(xiàn)代治理體系的文化基礎(chǔ)
試圖討論治理體系的文化基礎(chǔ)。治理體系還很不完善,需要從很多方面去改進,才能在這個人心漸遠(yuǎn)的時代保持“通人”的可能性,保持具象社會的溫度。
一、人的問題是根本
1.“我”的危機
2.“大我”的危機
3.圣賢安在?
二、科學(xué)與人生觀
1.積極心理學(xué)
2.新時代的生活教化
三、治理性的團結(jié)
1.三種社會團結(jié)
2.治理性團結(jié)的組織形式
3.治理性團結(jié)的增量
 
結(jié)語:三千年來的命題
致謝

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