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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)高度總結(jié)與濃縮中國(guó)歷代治理經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用歷史學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)等研究辦法，深入發(fā)掘中國(guó)古代治理的歷史經(jīng)驗(yàn)與治理模式，集中從大一統(tǒng)、中央集權(quán)、尊崇儒術(shù)、以德治國(guó)、以法治國(guó)、注重民生、家國(guó)同構(gòu)、和為貴、中庸之道、史鑒意識(shí)與走向世界等主題進(jìn)行深入研究與探討，并根據(jù)時(shí)代要求努力探討其積極因素、尋求其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文化方式，以古為今用，從學(xué)術(shù)角度為今日中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)增磚添瓦。

作者簡(jiǎn)介

　　馬平安，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)政治史、晚清史。出版著作《晚清變局下的中央與地方關(guān)系》《北洋集團(tuán)與晚清政局》《近代東北移民研究》《中國(guó)近代政治得失》《走向大一統(tǒng)》《傳統(tǒng)士人的家國(guó)天下》《黃帝文化與中華文明》《孔子之學(xué)與中國(guó)文化》《先秦法家與中國(guó)政治》《論語(yǔ)十講》等30余部，發(fā)表論文50余篇。

圖書(shū)目錄

章走向大一統(tǒng) 001
一、大一統(tǒng)應(yīng)該從黃帝說(shuō)起 001
二、家族與邦國(guó)遞進(jìn)時(shí)代的夏商政治 006
三、周公對(duì)大一統(tǒng)文化之貢獻(xiàn) 013
四、春秋儒家大一統(tǒng)之政治訴求 027
五、秦始皇對(duì)大一統(tǒng)政治之鑄就 037
六、漢承秦制與大一統(tǒng)政治之固化 054
七、“大一統(tǒng)”是中國(guó)文化鮮明的符號(hào) 085
第二章中央執(zhí)要，四方來(lái)效 090
一、治水政治與集權(quán)政體雛形之形成 090
二、西周王朝對(duì)國(guó)家政治體制之探討 103
三、秦代中央集權(quán)政治模式之奠定 130
四、漢唐明清中央集權(quán)盛衰之啟示 138
第三章尊崇儒術(shù)與延百家之學(xué) 146
一、儒家創(chuàng)始人孔子的治國(guó)思想 146
二、獨(dú)尊儒術(shù)，統(tǒng)一官方意識(shí)形態(tài) 164
三、漢武帝悉延百端之學(xué) 168
四、“霸王道雜之”的漢家制度 177
第四章家國(guó)同構(gòu) 186
一、血緣向地域轉(zhuǎn)變之樞機(jī) 186
二、家國(guó)同構(gòu)中的封邦建國(guó) 188
三、宗法禮樂(lè)制在家國(guó)同構(gòu)中的作用 205
第五章推崇德治精神 217
一、以德治國(guó)的政治意識(shí) 217
二、孝悌友愛(ài)的倫理精神 233
第六章以法治國(guó)的歷史傳統(tǒng) 239
一、管子以法治國(guó)思想 239
二、商鞅的“治法三要” 247
三、秦始皇以法治國(guó) 254
四、漢武帝的“重法治” 261
第七章民惟邦本的治理主張 268
一、周公“用康保民”主張 268
二、管仲以民為本思想 272
三、孟子“民貴君輕”主張 284
第八章貴和中庸的施政特色 290
一、和為貴 290
二、中庸之道 296
第九章史鑒意識(shí)與國(guó)家治理 304
一、周初統(tǒng)治者的史鑒意識(shí) 304
二、唐太宗“覽前王之得失” 314
三、亂世多史與盛世修史 331
第十章歷史傳承與時(shí)代主題 337
一、古為今用與歷史傳承 337
二、中國(guó)文化與中國(guó)道路 342
三、全球治理與中國(guó)方案 354
四、學(xué)習(xí)本領(lǐng)與走向未來(lái) 359

附錄主要參考文獻(xiàn) 365