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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　從權(quán)利的來源來看，權(quán)利源于主體參與對(duì)利益的評(píng)價(jià)、經(jīng)主體評(píng)價(jià)后得以明確肯認(rèn)或至少不被否認(rèn)的利益，在法律上表現(xiàn)為權(quán)利。權(quán)利的本質(zhì)是正當(dāng)利益；正義是權(quán)利的內(nèi)核，亦是利益走向權(quán)利的橋梁。從權(quán)利的實(shí)現(xiàn)來看，人的主體性是權(quán)利的存在前提，權(quán)利制度的存在是為了保護(hù)和實(shí)現(xiàn)主體利益，而主體利益的真正實(shí)現(xiàn)不能完全依靠法律自身，最終還是要依靠人本身的主觀自覺。從權(quán)利與主體的關(guān)系來看，人只有先成為法律上的人，即權(quán)利主體，才有可能成為道德上的人。道德主體首先應(yīng)是法律主體。即便是正義的法律也需要正義（具有內(nèi)在價(jià)值）的人來實(shí)現(xiàn)，法律主體最終也應(yīng)是道德主體。

作者簡(jiǎn)介

　　彭誠信，上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師、民商法學(xué)科帶頭人。中國法學(xué)會(huì)民法學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事，上海市法學(xué)會(huì)民法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。吉林大學(xué)法學(xué)院法學(xué)博士。曾在吉林大學(xué)法學(xué)院、寧波大學(xué)法學(xué)院任教，在牛津大學(xué)法律系、倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院法律系、哈佛大學(xué)法學(xué)院做研究學(xué)者。國家社科基金重大項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)時(shí)代個(gè)人數(shù)據(jù)保護(hù)與數(shù)據(jù)權(quán)利體系研究”首席專家，《現(xiàn)代權(quán)利理論研究》（法律出版社2017年版）入選《國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫》，并在《中國法學(xué)》、《法學(xué)研究》等核心期刊上發(fā)表論文數(shù)十篇。論著曾獲“中國高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀論文成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)”“全國法學(xué)教材與科研成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)”上海市“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。研究興趣在民法原理、物權(quán)法、數(shù)據(jù)與個(gè)人信息保護(hù)等領(lǐng)域。

圖書目錄

目　錄
緒　言
第一章　國家出現(xiàn)前后的社會(huì)狀況
——以自然狀態(tài)的簡(jiǎn)要考察為中心
　第一節(jié)　沒有人類的自然世界
　第二節(jié)　不同形態(tài)的初民社會(huì)
　第三節(jié)　形式完整的社會(huì)組織（國家）的出現(xiàn)
　第四節(jié)　史前社會(huì)研究的價(jià)值
第二章　主體性與私權(quán)關(guān)系的文化探源
——以財(cái)產(chǎn)、契約制度的歷史考察為中心
　第一節(jié)　中國古代財(cái)產(chǎn)、契約制度的歷史考察
　第二節(jié)　古代西方財(cái)產(chǎn)、契約制度及權(quán)利觀念的歷史考察
　第三節(jié)　私權(quán)產(chǎn)生的文化根源——主體性問題的提出
第三章　權(quán)利的主體性條件
——從個(gè)人到主體
　第一節(jié)　主體承認(rèn)的歷史脈絡(luò)
　第二節(jié)　人格與權(quán)利能力的法律承認(rèn)
　第三節(jié)　行為能力制度的內(nèi)涵
　第四節(jié)　主體資格與私法理念
第四章　權(quán)利的內(nèi)核
——利益的基本內(nèi)涵及形態(tài)
　第一節(jié)　利益的基本內(nèi)涵
　第二節(jié)　個(gè)人利益的基本形態(tài)
　第三節(jié)　利益與權(quán)利制度
第五章　利益評(píng)價(jià)的理論基礎(chǔ)
——正義理論
　第一節(jié)　羅爾斯的正義理論
　第二節(jié)　諾齊克的正義理論
　第三節(jié)　兩種正義理論對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)研究困境的檢視與啟示
第六章　從利益到權(quán)利的程序
——正當(dāng)性標(biāo)準(zhǔn)（正義原則）的確立
　第一節(jié)　確立正當(dāng)性標(biāo)準(zhǔn)（正義原則）的基點(diǎn)
　第二節(jié)　正當(dāng)性標(biāo)準(zhǔn)（正義原則）的確立方法和局限
　第三節(jié)　正當(dāng)性標(biāo)準(zhǔn)（正義原則）的具體要求和體現(xiàn)
第七章　權(quán)利的本質(zhì)
——利益的正當(dāng)性（正義）
　第一節(jié)　個(gè)人正當(dāng)利益
　第二節(jié)　社會(huì)公共利益——普遍正當(dāng)利益的制度化
　第三節(jié)　權(quán)利的本質(zhì)——正當(dāng)與正義
第八章　權(quán)利的外在表現(xiàn)
——法律特性及效力
　第一節(jié)　權(quán)利的具體生成
　第二節(jié)　權(quán)利的特性
　第三節(jié)　權(quán)利的法律效力
　第四節(jié)　權(quán)利的價(jià)值與發(fā)展
第九章　私權(quán)的基本內(nèi)容
——體系與層次
　第一節(jié)　基礎(chǔ)性權(quán)利
　第二節(jié)　輔助性權(quán)利
　第三節(jié)　救濟(jì)性權(quán)利
第十章　私權(quán)的對(duì)應(yīng)范疇
——民事義務(wù)
　第一節(jié)　民事義務(wù)的內(nèi)涵與本質(zhì)
　第二節(jié)　民事義務(wù)自愿性本質(zhì)特點(diǎn)的證成
　第三節(jié)　民事義務(wù)自愿性定性的法律意義
第十一章　私權(quán)的常態(tài)沖突
——識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)及化解路徑
　第一節(jié)　權(quán)利沖突的規(guī)范本質(zhì)——正當(dāng)利益的沖突
　第二節(jié)　權(quán)利沖突的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)
　第三節(jié)　權(quán)利沖突的法律后果
第十二章　私權(quán)的消極保護(hù)
——責(zé)任與救濟(jì)
　第一節(jié)　私法責(zé)任的歷史演進(jìn)
　第二節(jié)　過錯(cuò)原則的主要價(jià)值與缺陷
　第三節(jié)　私法責(zé)任現(xiàn)代歸責(zé)理念的確立
　第四節(jié)　私權(quán)的救濟(jì)方式
第十三章　制度（形式）正義與主體的內(nèi)在價(jià)值
　第一節(jié)　主體性與權(quán)利感
　第二節(jié)　從制度（形式）正義到人的內(nèi)在價(jià)值
　第三節(jié)　人的內(nèi)在價(jià)值
結(jié)　語
主要參考文獻(xiàn)
后　記