兩種不同形態(tài)的哲學(xué)：中西哲學(xué)生存狀態(tài)分析（中西哲學(xué)比較與文明史研究）

導(dǎo) 言 1
第一部分 比較哲學(xué)的意義及其方法 11
第一章 當(dāng)前中西哲學(xué)比較研究的起點(diǎn) 13
第一節(jié) 走近西方哲學(xué) 13
第二節(jié) 研究西方哲學(xué)的新階段 22
第二章 必須走出對西方哲學(xué)的依傍 37
第一節(jié) 早期的中國哲學(xué)史建設(shè) 38
第二節(jié) 金岳霖先生的《論道》
——依傍西方哲學(xué)建設(shè)中國現(xiàn)代哲學(xué)的嘗試 59
第三章 哲學(xué)觀念更新的時(shí)代 77
第一節(jié) 比較哲學(xué)的回顧 77
第二節(jié) 非西方民族對自己哲學(xué)的呼喚 84
第三節(jié) 西方哲學(xué)的危機(jī) 90
第四章 開啟生存狀態(tài)的分析
——新一輪中西哲學(xué)比較的方法 99
第一節(jié) 突破傳統(tǒng)的比較方法 99
第二節(jié) 生存狀態(tài)分析的觀念 110
第三節(jié) 生存狀態(tài)分析的線路圖 121
第四節(jié) 同一根源的不同展開 131
第二部分  中西哲學(xué)的生存狀態(tài)分析 137
第五章 形而上學(xué)與形而上學(xué)的態(tài)度 139
第一節(jié) 從文本比較到生存狀態(tài)分析 140
第二節(jié) 西方形而上學(xué)的兩種文本 148
第三節(jié) 形而上學(xué)“是論”（ontology）的特征 160
第四節(jié) 形而上學(xué)作為生存狀態(tài) 165
第六章 中國哲學(xué)的形而上學(xué)精神 172
第一節(jié) 中國哲學(xué)形上、形下觀念的起源
——以《周易》為例 173
第二節(jié) 追求高遠(yuǎn)的得道之士
——以《莊子》內(nèi)篇為例 183
第三節(jié) 極高明而道中庸
——以孔門儒學(xué)為例 198
第四節(jié) 以道為標(biāo)志的中國形而上學(xué) 214
第七章 哲學(xué)的超越性及其生存狀態(tài)基礎(chǔ)
——從比較文本到比較哲學(xué)活動方式的可能性 224
第一節(jié) 走出中西哲學(xué)文本比較的困境 225
第二節(jié) 關(guān)于“超越”的一場論辯 233
第三節(jié) 西方哲學(xué)普遍觀念的超越性質(zhì) 242
第四節(jié) 超越的生存狀態(tài)意義 248
第五節(jié) 客觀真理的主觀態(tài)度 260
第八章 兩種不同形態(tài)的哲學(xué) 277
第一節(jié) 知識和人生 277
第二節(jié) 窮理盡性以至于命 284
第三節(jié) 中國哲學(xué)的道路——身心修養(yǎng) 300
第九章 突破普遍主義哲學(xué)的框架 311
第一節(jié) 作為普遍知識的西方傳統(tǒng)哲學(xué) 311
第二節(jié) 中國哲學(xué)不是普遍知識的哲學(xué) 315
第三節(jié) 當(dāng)代反叛傳統(tǒng)哲學(xué)的運(yùn)動 321
第四節(jié) 走向生命的自覺 326
附錄 將形而上學(xué)進(jìn)行到底 337