翰墨文淵：中國歷代書法藝術(shù)成就與時代文化

第一章 甲骨文書法淵源，自由思想滋育書法藝術(shù)
一、甲骨文書法淵源，《散氏盤》金文神品
二、秦統(tǒng)一李斯創(chuàng)小篆，漢尊儒隸書至臻，《急就章》初創(chuàng)章草
三、儒學地位冰釋，王次仲創(chuàng)立楷書；思想自由，崔璦著《草書勢》
四、儒學綱紀崩壞，鴻都門學興起，“破”“立”之中書法實現(xiàn)變革
第二章 鐘繇小楷鼻祖，謹守儒學；魏晉玄談日盛，書法理論日臻
一、建安名士喜清談，鐘繇守儒融道創(chuàng)小楷
二、陸機太康之英《平復(fù)帖》傳世，索靖師張芝古質(zhì)險勁，衛(wèi)瓘書法北派之祖
三、由清談至玄熾，書肇自然，魏晉書法理論日臻
第三章 東晉玄佛合流，士族書法鼎盛，滋育書圣王羲之
一、王導玄佛雙修，儒道并重，追求超逸瀟灑書風
二、王羲之高門士族，傳承談玄論道家風；師法百家，溶鑄玄遠儒雅圣境
三、蘭亭雅集行書作序翰墨稱冠，支遁談玄書法鑄魂意韻玄遠
四、王獻之傳家法獨具一格，尊“小圣”并稱“二王”
五、謝安推崇老莊，從容淡定，書風不繇不羲，自發(fā)淡古
第四章 北朝師法鐘衛(wèi)，北魏漢化魏碑崛起，北方書圣鄭道昭集大成
一、士族尊經(jīng)學師法鐘衛(wèi)，胡族倡佛教碑刻興起，北朝書法楷隸交融
二、王肅北奔厘革制度，孝文帝改革推行漢法，魏碑融合胡漢崛起
三、鄭道昭談玄論道集魏碑大成，云峰山石刻鑄就北方書圣
四、北朝書風復(fù)古，趙文淵成就優(yōu)選；王褒北奔，北朝“二王”書法風行
第五章 南朝書風秉承魏晉傳統(tǒng)，佛學盛行，書法審美重神韻
一、南朝禁碑蕭梁方馳，《瘞鶴銘》碑中之王，南碑風格近北碑
二、南朝三教兼容，文風“竟陵八友”，書法審美重神韻
三、南朝崇佛老傳“二王”書風，求蛻變開“尚法”先河
第六章 隋代書法融合南北，承前啟后為唐楷奠基
一、南北統(tǒng)一，文化交融，隋代楷書融合北勁南妍
二、上承漢魏六朝，下啟唐楷，智果開啟尚法先河
三、《龍藏寺碑》融合南北集六朝之大成，隋代書法下開初唐諸家
第七章 唐初書法追慕王書，楷書極則，一代名家立楷模
一、唐太宗崇《蘭亭序》行書刻碑，武則天尊佛尚肥草書勒石
二、歐陽詢師法北碑，平和險勁，歐體楷書翰墨稱冠
三、虞世南傳承王書神髓，虞體楷書氣象正大，氣韻典雅
四、褚遂良魏碑特征，祖述右軍，褚體楷書“風神骨氣”開唐風
五、薛稷融隸入楷，勁瘦圓潤，素稱瘦金體之祖
六、陸柬之師承王書一脈，紹先祖《文賦》，宏文逸翰稱“二絕”
第八章 唐玄宗道教治國開創(chuàng)開元盛世，自由浪漫精神再創(chuàng)書法輝煌
一、唐玄宗崇道教清靜無為，酷愛翰墨隸書中興，《鵲鸰頌》孤本傳世
二、張旭道教“嘯法”書狂草，率意顛逸，不離魏晉法度
三、顏真卿儒學人格，道家情懷，忠臣烈士，楷書盡顯盛唐氣象
四、懷素“醉僧”狂禪，莊子精神，自然之勢書狂草
五、李邕糅合儒道，風度閑雅，超脫疏禮，率先突破“二王”書風
六、李陽冰推崇儒道，彰顯自由個性，篆書獨步唐代
七、柳公權(quán)儒者風范，心正則筆正，“柳體”楷書成絕響
第九章 晚唐杜牧書法六朝意韻，禪宗草書脫離魏晉法度
一、杜牧《阿房宮賦》匡世濟俗，宦海沉浮，書風六朝意韻
二、高閑并列“顛張狂素”，禪僧草書脫離魏晉法度
三、裴休禪宗宰相，儒家風范，書風剛?cè)岵⑷?br />第十章 從尚法至尚神，禪機悟書，書法理論浸潤儒釋道審美
一、唐太宗隆禮重法確立書圣地位，關(guān)隴文化崇尚骨質(zhì)風格
二、孫過庭《書譜》集前人之大成，儒道兼融建立新的審美風尚
三、盛唐突破魏晉傳統(tǒng)，建立自身規(guī)范，張懷瓘《書斷》集大成
四、晚唐禪宗盛行，頓悟禪機書狂草；以書悟禪，“逸品”書法為神品
第十一章 楊凝式“顛草”醞釀“尚意”書風，李煜書法蘊禪意
一、楊凝式“散僧入圣”，“顛草”書法“尚意”風
二、南唐“文獻之邦”，崇尚禪宗，李煜書法蘊禪意
第十二章 宋初書法“二王”風格，書人合一，奏響“尚意”書風
一、宋太宗尊王書編纂《淳化閣帖》，王著翰林侍書浸成“院體”書法
二、李建中儒道兼融，簡靜古淡，中正安然，猶存唐人遺風
三、周越精能之至，宋四家翕然宗之，功在重建宋代書法
四、蘇舜欽當朝草圣，“以心為本”，奏響“尚意”書法
五、歐陽修復(fù)興儒學，書人合一崇顏書，“尚意”書法發(fā)其軔
第十三章 士大夫圓融禪儒，喜談心性，禪學浸潤“尚意”書風
一、蘇軾融通儒釋道，飄逸典雅，書法處處見禪境，開啟“尚意”書風
二、黃庭堅傾心禪宗，直抵心胸，禪意之美躍紙上
三、米芾直抵“二王”，以禪喻書，沉著痛快，天真爛漫顯禪趣
四、蔡襄端勁高古，蔡京姿媚豪健，堪問誰是“宋四家”
五、宋徽宗諸事皆能，獨不能君，書史“瘦金體”
六、王安石變法開義理之學先河，書風“肅散簡遠”蘊禪境
七、儒學復(fù)興，釋道兼融，顏真卿“三稿”裨益“尚意”書風
第十四章 南宋理學成主流，書法未承“尚意”風
一、秦檜重事功創(chuàng)立宋體，“紹興和議”悖離道德，一生書名遭唾棄
二、宋高宗弘揚米字