文學(xué)本質(zhì)與審美本質(zhì)

目　錄
文學(xué)理論史反思研究的意義(代序) ………………………………… 　 1
第一輯
文學(xué)本質(zhì)界說考論
　 　 ———以“審美”與“意識形態(tài)”關(guān)系為中心 ……………………… 3
“審美意識形態(tài)”能成立嗎? ………………………………………… 18
文學(xué)“審美意識形態(tài)論”獻疑 ………………………………………… 28
文學(xué)與意識形態(tài)關(guān)系辨析 ……………………………………………… 38
關(guān)于文學(xué)本質(zhì)與意識形態(tài)的關(guān)系
　 　 ———兼評“審美意識形態(tài)”說 …………………………………… 47
文學(xué)意識形態(tài)理論的批判意義和當(dāng)代價值 ………………………… 61
在困境中突圍
　 　 ———關(guān)于當(dāng)前文學(xué)本質(zhì)研究的思考……………………………… 68
怎樣看待文藝的意識形態(tài)屬性
　 　 ———兼評“審美意識形態(tài)”說 …………………………………… 82
文學(xué)本質(zhì)界說:曲折的跋涉歷程
　 　 ———以自我理論反思為線索 ……………………………………… 93
文學(xué)是可以具有意識形態(tài)性的審美意識形式
　 　 ———兼析所謂“文藝學(xué)的第一原理” …………………………… 107
“審美意識形態(tài)”文學(xué)本質(zhì)論淺析 …………………………………… 118
馬克思的意識形態(tài)學(xué)說與文學(xué)本質(zhì)問題
　 　 ———兼及“審美意識形態(tài)論”分析 ……………………………… 132
文藝的泛意識形態(tài)化與文藝實踐 …………………………………… 151
文學(xué)本質(zhì)界定與唯物史觀 …………………………………………… 160
文學(xué)本質(zhì)與審美的關(guān)系 ……………………………………………… 175
意識形態(tài)與早期中國現(xiàn)代文學(xué)理論
　　——— 對“文學(xué)為意德沃羅基的一種”命題背景的考察 ……… 190
文學(xué)本質(zhì)界定中“意識形態(tài)”術(shù)語復(fù)義性考略……………………… 204
一個長期被誤用的文學(xué)理論概念
　　——— 論文學(xué)本質(zhì)不應(yīng)直接界定為“社會意識形態(tài)” ………… 220
第二輯
“實踐存在論”美學(xué)、文藝學(xué)本體觀辨析
　 　 ———以“實踐”與“存在論”關(guān)系為中心 ……………………… 249
“實踐存在論”美學(xué)何以可能 ………………………………………… 269
“實踐存在論美學(xué)”的缺陷在哪? …………………………………… 283
對“實踐存在論美學(xué)”的辨析 ………………………………………… 291
對“實踐存在論美學(xué)”的再辨析
　 　 ———兼答復(fù)一種反批評的意見 ………………………………… 304
“實踐存在論”美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)問題 ………………………………… 325
馬克思主義美學(xué)與人本主義問題
　 　 ———兼論《手稿》與馬克思美學(xué)思想的分期…………………… 345
“實踐存在論美學(xué)”與哲學(xué)人本主義 ………………………………… 359
美學(xué)研究不應(yīng)該回到人本主義老路
　 　 ———對朱立元“實踐存在論美學(xué)”的再批評…………………… 371
海德格爾和馬克思反形而上學(xué)的區(qū)別
　 　 ———評一種所謂“暗合論”的美學(xué)觀 …………………………… 383