淄博孝文化

序
第一章 孝文化概述
第一節(jié) 孝的由來
一、“孝”字釋義
二、“孝”的起源
第二節(jié) 孝的含義
一、狹義的“孝”
二、廣義的“孝”
三、孝的四種境界——現(xiàn)代人的視角
第二章 淄博孝文化資源概覽
第一節(jié) “華夏孝鄉(xiāng)”——博山的孝文化
一、博山的孝文化資源
二、博山孝文化的影響力
第二節(jié) 齊國故都——臨淄的孝文化
一、《管子》的孝道思想
二、臨淄的孝道故事
三、齊文化中的孝道遺址——齊國孝壇
四、齊文化孝道思想的民俗表現(xiàn)
第三節(jié) 漁洋故里——桓臺的孝文化
一、新城王氏家族孝道傳家
二、孝女史修真侍老不嫁
第四節(jié) 淄博中心城區(qū)——張店的孝文化
第五節(jié) 聊齋故里——淄川的孝文化
第六節(jié) 高青的孝文化
第七節(jié) 牛郎織女傳說地——沂源的孝文化
第三章 方言民俗中的孝文化
第一節(jié) 居住風俗中的孝文化
第二節(jié) 服飾民俗中的孝文化
第三節(jié) 歲時節(jié)慶風俗中的孝文化
一、春節(jié)
二、清明節(jié)
三、端午節(jié)
四、六月節(jié)
五、七月十五
第四節(jié) 人生禮俗中的孝文化
一、結婚禮俗
二、壽誕禮儀
三、喪葬風俗
第五節(jié) 方言俗語中的孝文化
一、“人老知識多”
二、“子不嫌母丑，狗不嫌家貧”
三、“孩兒生日娘苦日”
四、“在家敬父母，強過遠燒香”
五、“有娘有爺是個寶，無娘無爺是棵草”
六、“小羊羔吃奶雙膝下跪，小烏鴉報母恩一十八天”
第六節(jié) 廟會文化與孝道傳承
一、廟會傳說與孝文化
二、廟宇對聯(lián)碑文與孝文化傳播
三、念唱經文與孝文化傳承
第四章 聊齋文化中的孝道觀
第一節(jié) 蒲松齡孝道觀產生的淵源
一、淄博地域孝文化的熏染
二、儒家孝文化的傳承和佛教果報思想的浸潤
三、現(xiàn)實社會的影響
四、自身孝道的踐行
第二節(jié) 蒲松齡孝道觀的豐富內涵
一、為孝選擇生死
二、為孝棄絕富貴
三、為孝舍己忘我
四、為孝順從不違
五、為孝含辛忍辱
六、為孝割舍愛情
七、為孝求嗣延后
第三節(jié) 盡悌是孝親的重要一環(huán)
第四節(jié) 罪莫大于不孝
第五節(jié) 蒲松齡對儒圣孝文化的繼承
一、養(yǎng)親以孝
二、敬親、順親以孝
三、為親留后
四、兄友弟恭
第五章 傳統(tǒng)孝文化的現(xiàn)代反思
第一節(jié) 傳統(tǒng)孝文化的歷史作用
一、修身養(yǎng)性
二、融洽家庭
三、報國敬業(yè)
四、穩(wěn)定社會
五、塑造文化
第二節(jié) 傳統(tǒng)孝文化的歷史局限性
一、愚民性
二、不平等性
三、殘酷性
四、封建性
五、保守性
第三節(jié) 傳統(tǒng)孝文化的現(xiàn)代轉化
一、實現(xiàn)現(xiàn)代轉化的原因
二、傳統(tǒng)孝文化向現(xiàn)代轉化的方向與內容
三、實現(xiàn)傳統(tǒng)孝文化向現(xiàn)代轉化的保障條件
第六章 現(xiàn)代孝道構建
第一節(jié) 現(xiàn)代孝道的含義和特點
一、現(xiàn)代孝道的含義
二、現(xiàn)代孝道的特點
第二節(jié) 現(xiàn)代孝道構建的意義和途徑
一、現(xiàn)代孝道構建的意義
二、現(xiàn)代孝道構建的途徑
第三節(jié) 現(xiàn)代孝道構建應該避免的誤區(qū)
一、新版“二十四孝”行動標準的爭論與意義
二、現(xiàn)代社會存在的孝道問題
三、現(xiàn)代人孝道意識淡薄的原因
第四節(jié) 現(xiàn)代孝道的盡與行
一、理解是前提
二、敬心是根本
三、順·心很重要
四、安心最關鍵
五、精神關懷更值得重視
六、多找機會少找借口
七、一把鑰匙開一把鎖
八、厚養(yǎng)簡葬
九、推己及人
第七章 淄博現(xiàn)代孝文化的傳承與建設
第一節(jié) 國家、省、市尊老敬老的政策支持
一、國家相關法律規(guī)定
二、山東省關于尊老敬老的相關政策法規(guī)
第二節(jié) 淄博市各級黨委政府的尊老敬老活動
一、敬老月活動
二、“淄博好人榜”推選宣傳活動
三、將孝德建設融入社會主義核心價值觀的宣傳教育
第三節(jié) 博山區(qū)的孝文化建設
一、整合各種資源，打造“華夏孝鄉(xiāng)”文化品牌
二、加大投資，建設孝文化元素景點
第三節(jié) 淄博現(xiàn)代孝文化建設的思考
一、不能將孝文化建設看成“不合時宜”
二、將孝文化與新時代文明建設有機結合
三、推進孝文化產業(yè)發(fā)展，推進文旅融合
參考文獻
后記