大學(xué)問·儒學(xué)的近代轉(zhuǎn)型

序

第一部分 民族國家與天下秩序：西學(xué)東漸與中國文明觀的調(diào)適
導(dǎo)語 這個(gè)世界會(huì)好嗎？
第一章 近代以來中國人的文化認(rèn)同危機(jī)及重構(gòu)
第二章 天下秩序與現(xiàn)代國家——民族國家與儒家資源
第三章 從啟蒙到新啟蒙：民族性和世界性的“和解”
第四章 拆解“中國本位”與“全盤西化”——張岱年的文化創(chuàng)造主義
第五章 梁漱溟對(duì)于中國建國之路的認(rèn)識(shí)（1911—1949）
第六章 重思中西與回歸普遍主義：儒家“天下觀”的再發(fā)現(xiàn)

第二部分 制度與心性：儒家的合內(nèi)外之道
導(dǎo)語 儒學(xué)的基本特征
第一章 心性儒學(xué)和制度儒學(xué)：?jiǎn)栴}與方法
第二章 儒學(xué)的制度面向：制度化儒家的形成和基本結(jié)構(gòu)
第三章 制度儒學(xué)的運(yùn)行規(guī)則：從科舉制度看知識(shí)與權(quán)力之間的互動(dòng)
第四章 制度化與儒家價(jià)值觀的內(nèi)在緊張——再論教育與權(quán)力的關(guān)系
第五章心性與超越——從《為中國文化敬告世界人士宣言》看港臺(tái)新儒家的問題意識(shí)

第三部分 儒學(xué)第三期發(fā)展預(yù)設(shè)下的儒學(xué)史重構(gòu)
導(dǎo)語 從歷史中認(rèn)識(shí)儒家的自我和未來
第一章 “儒學(xué)第三期發(fā)展”的問題意識(shí)
第二章 儒學(xué)史重構(gòu)與儒家現(xiàn)代使命的確證
第三章 思孟學(xué)派與心性儒學(xué)：近代學(xué)術(shù)視野中的子思研究
第四章 中國闡釋學(xué)傳統(tǒng)及轉(zhuǎn)向

第四部分 儒學(xué)的學(xué)科化與擺脫困境的可能性
導(dǎo)語 儒學(xué)的出路何在？
第一章 現(xiàn)代中國的國家意識(shí)建構(gòu)和文化自覺——國學(xué)熱對(duì)儒學(xué)發(fā)展的意義
第二章 純粹哲學(xué)視野下的王國維對(duì)中國哲學(xué)學(xué)科的探索
第三章 學(xué)科化背景下的價(jià)值堅(jiān)持：馬一浮論經(jīng)學(xué)與國學(xué)
第四章 儒學(xué)能“哲學(xué)化”嗎？反思中國哲學(xué)學(xué)科范式的四個(gè)角度
第五章 中國哲學(xué)和哲學(xué)在中國——關(guān)于“中國哲學(xué)合法性”的討論
第六章 化解民族性和世界性的可能方案：具體的形上學(xué)-

第五部分 附錄：講演與訪談
講演 如何理解“現(xiàn)代新儒學(xué)”思潮
訪談一 儒學(xué)的歷史與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
訪談二 賽博未來，儒學(xué)怎么辦？