何為幸福

導(dǎo)言
奧古斯丁生平概覽          001
I
哲學(xué)與幸福（一）
哲學(xué)的邀請
哲學(xué)將把自身展現(xiàn)給真正愛它的人。011
尋求真理與找到真理
人可以在尋求真理的過程中實現(xiàn)幸福。015
哲學(xué)討論無須權(quán)威         
討論并非執(zhí)著于勝負(fù)輸贏，而在于發(fā)現(xiàn)正義和真理。018
尋求真理意味著幸福嗎？
他們始終在追尋，卻因沒有獲得真理而處于錯誤中。022
對錯誤的界定
一直在尋求真理的人盡管沒有找到真理，但是他們并非生活在錯誤之中。026
對智慧的界定   
智慧不僅僅關(guān)乎知識，而且也有人對人事與神事知識的追求。029
總結(jié)
以心靈的平靜來追求真理就會導(dǎo)向幸福生活。041
II
哲學(xué)與幸福（二）
哲學(xué)的港灣       
理性希望那些接近哲學(xué)和從事哲學(xué)的人畏懼高山并提防那些自詡的學(xué)問。047
靈魂與身體       
德性可以持久，它的部分是節(jié)制和自制。052
人人追求幸福   
當(dāng)他追求好的事物的時候，他就是幸福的；若他追求壞的事物的時候，他就是不幸的。057
幸福在于自制    不幸之人恰恰在于他的欲壑難填。059
幸福的三個意見             
生活潔凈的人意味著沒有不潔的靈魂。062
學(xué)園派不幸福    無人會追求他們不想要的東西。065
匱乏與不幸       
智慧的缺乏是的缺乏，不缺乏智慧的人一無所缺。069
愚蠢乃精神的匱乏         
不僅僅每一個匱乏的人都是不幸的，而且沒有一個不幸的人不是匱乏的。075
自制與尺度       
正因真理產(chǎn)生于尺度，所以尺度在真理中被認(rèn)識。080
III
意志與幸福
意志朝向幸福生活         
那些幸福的人不幸福的原因，僅僅可能在于他們只是想要生活得幸福。087
永恒律法與時間律法
正因永恒律法，我們才能判定事物是正義的，或是被正義地改變，或是源自正義。096
 
真正的幸福       
每個人都愿享幸福，但并非每個人都知道真正的幸福是什么。100
正確的意愿帶來幸福
幸福生活的人必須真正地活著。108
幸福的永恒品性
信仰并非借助人類的理性，而是神圣的權(quán)威。111
幸福的羈絆 ：意志的軟弱
當(dāng)靈魂為真理抬升的時候，它不會猶豫不決，但是它會為自己的習(xí)慣所困。112
IV
真理與幸福
以真理為食       
在真理中，我們認(rèn)識并擁有的善。117
人類靈魂七等級             
靈魂凈化自身就是委身于此秩序，并相信能夠被幫助且達(dá)至完滿。120
理性的存在       
有的人追求不應(yīng)追求的事物——盡管那顯得對他們來說是好的——這樣的人往往處于錯誤之中。128
精神向上探求   
認(rèn)識真理的人認(rèn)識這光，認(rèn)識它的人也認(rèn)識永恒。135
記憶的力量       
誰如果將喜樂視為他物，就不是真正的喜樂。136
V
幸福與德性
對德性的界定與討論
德性要么獨立于靈魂而存在，要么存在于靈魂之中。153
四主德
德性并非天生就有的，而是學(xué)習(xí)的結(jié)果。155
奧古斯丁論愛   
我們首要的目的就是變得仁慈，也就是說，我們不該惡意對人。168
VI
至善與幸福
至善與至惡       
的善乃是不能違背我們的意愿而失去的善。179
此世的不幸       
正因我們還未真正看見自己本真的好，我們必須依靠信仰生活。185
瓦羅論至善       
追求智慧的人就是追求至善、避免至惡。188
安享與使用       
人類之所以會出錯就在于使用了本應(yīng)當(dāng)享用的事物，而享用了應(yīng)當(dāng)使用的事物。199
編譯后記            201