儒家政論衍義

定　價：￥128.00

作　者：	薩孟武
出版社：	生活.讀書.新知三聯(lián)書店
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787108065391	出版時間：	2022-11-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書借孔子、孟子、荀子的政論為題，引用經(jīng)史文集，敷暢其旨。讀此一書，不但可以了解儒家政治思想的體系及其演變，且會更進(jìn)一步理解吾國歷代政治思想（上自先秦各家，下至明清）、政治制度（如秦漢的丞相制如何演變?yōu)榍扒遘姍C(jī)處，以及考選、祿俸、田制等等）和政治現(xiàn)象（如歷代宦官之禍、大學(xué)生運(yùn)動、朋黨之爭、豪宗大族的勢力、農(nóng)民的生活等等）。作者認(rèn)為，關(guān)于政治，有三種重要問題，一是政治思想，二是政治制度，三是政治現(xiàn)象，此三者均與時代背景有關(guān)，又有相互關(guān)系。因此本書不只是闡述儒家的政治思想，而是以此為經(jīng)，于解說之中，敘述時代背景、政治制度、政治現(xiàn)象，此外又兼述經(jīng)濟(jì)等等。本書體例新穎，各章節(jié)根據(jù)儒家政治特點(diǎn)分為各名目，均成獨(dú)立的單位，可合而讀之，又可分而讀之。既可當(dāng)學(xué)術(shù)書通讀，又可作工具書檢索。且每一名目皆旁征博引中國歷代政治思想及得失，實已超出儒家之范圍，而可謂中國政治思想及其實踐之提綱挈領(lǐng)之作。

作者簡介

　　薩孟武（1897~1984），名本炎，孟武為其字，福建福州人，著名政治學(xué)家。日本京都帝國大學(xué)法學(xué)士，回國后歷任上海各大學(xué)教授。1927年，任總政治部宣傳處編輯科科長，1928年任中央政治學(xué)校教官兼編輯部主任，1930年任中央政治學(xué)校普通行政系教授，越一年兼任系主任，另兼陸軍大學(xué)教官、中央學(xué)校教授?？箲?zhàn)軍興，隨政校上廬山、抵芷江、入重慶。國民參政會成立，遴選為參政員。抗戰(zhàn)勝利后，歷任中山大學(xué)、臺灣大學(xué)法學(xué)院教授兼院長。政校復(fù)校，兼任政治系研究所教授，并曾任立法委員。著有《政治學(xué)》《西洋政治思想史》《中國政治思想史》《與中國古代政治》《與中國舊家庭》《與中國古代社會》《孟武自選文集》等著作。薩孟武對中國傳統(tǒng)政治思想、制度、理論的研究，能不落俗套，深入淺出，貫通中西，對中國政治學(xué)的形成影響很大。幾本隨筆式的小書，以小說解說學(xué)術(shù)觀念，獨(dú)具特色，也頗得讀者歡迎。薩氏對于中華民國憲法有著精辟的見解，批抨早年時期的國民大會代表之言筆，被部分前司法院大法官曾用來解釋憲法。薩孟武被認(rèn)為是近代著名的中華民國憲法書籍著作人，亦是少數(shù)被學(xué)院派的學(xué)者認(rèn)同是分析解辟中華民國憲法的專家。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一章孔子
第一節(jié) 性、情、知
（一）性
（二）情
（三）知
第二節(jié) 政治原則
（一）統(tǒng)一及正統(tǒng)
（二）正名
（三）從周及正朔
（四）尊王
（五）攘夷
（六）民本——民本與民主的區(qū)別
（七）春秋三世
第三節(jié) 禮治
（一）禮與法
（二）禮之作用
（三）制禮的權(quán)
（四）禮的內(nèi)容
（五）禮與義
第四節(jié) 人治
（一）行法在人
（二）政者正也
（三）不求備于一人
（四）選才的方法——考績
第五節(jié) 刑賞
（一）賞罰與勸懲
（二）刑賞與人情
（三）刑與禮治——孔子何以反對晉鑄刑鼎
第六節(jié) 為政之道
（一）一張一弛
（二）興革須依人力財力先定規(guī)模
（三）無欲速、無見小利
（四）小不忍則亂大謀
（五）臨事而懼、好謀而成
（六）愛惜名器
（七）法令不可輕易更改
第七節(jié) 君與臣
第一項君臣關(guān)系
（一）君臣相處之道——忠的觀念的演變
（二）禮敬臣下——由禮敬演變?yōu)榕?nbsp;
（三）慎擇邇臣——歷代宦官之禍
（四）外重或內(nèi)重
（五）小謀大、內(nèi)圖外——內(nèi)朝官如何演變?yōu)橥獬?nbsp;
第二項君道
（一）君道無為或守要
（二）委任責(zé)成
第三項臣道
（一）曠職及越權(quán)
（二）對于內(nèi)亂及外患的態(tài)度
（三）諫諍
第八節(jié) 經(jīng)濟(jì)
（一）庶與富——歷代戶口墾田及米價——先富后教
（二）大富與大貧
（三）義與利
第九節(jié) 教育——歷代太學(xué)、學(xué)生運(yùn)動、朋黨
第十節(jié) 獄訟及軍事
（一）獄訟
（二）軍事——宋向戌的弭兵、足食與足兵
第二章孟子
第一節(jié) 人性
（一）性善
（二）性與命
（三）寡欲
（四）環(huán)境與人性
第二節(jié) 政治
（一）國家的要素
（二）政治的起源
（三）一治一亂
（四）統(tǒng)一——統(tǒng)一與武力、統(tǒng)一與革命的區(qū)別
（五）思想的統(tǒng)一
（六）王與霸
第三節(jié) 復(fù)古思想
第一項貴族政治
（一）不得罪于巨室——歷史上豪宗大族的勢力
（二）貴戚之卿有易君位之權(quán)
第二項封建制度
井田制度——歷代田制及唐代反對封建的意見
第四節(jié) 人治
第一項民本
第二項仁政
（一）仁政的本質(zhì)
（二）仁政的政策
（三）仁政與小惠
第三項賢能政治
（一）賢與能的區(qū)別
（二）賢明與多數(shù)
（三）徒善與徒法
第四項放伐暴君
第五節(jié) 人君
（一）君權(quán)與天
（二）君道
第六節(jié) 人臣
（一）士之品格
（二）入官——歷代考選制度
（三）為貧而仕——歷代祿俸制度
（四）臣道
（五）諫諍及格君心之非
第七節(jié) 經(jīng)濟(jì)
（一）分工
（二）富民之必要
（三）富民的政策
第八節(jié) 外交及反戰(zhàn)
（一）外交
（二）反戰(zhàn)
第三章荀子
第一節(jié) 人性及人情
（一）性之本質(zhì)及其與情的區(qū)別
（二）人情
（三）人欲——先哲對于人欲的看法及理學(xué)派懲忿窒欲的主張
（四）性惡
（五）計算利害大小
（六）環(huán)境與人之情性
第二節(jié) 社會
第三節(jié) 禮治及法治
（一）禮之基礎(chǔ)
（二）禮之起源
（三）禮之作用
（四）禮治
（五）由禮治而主張法治
（六）由法生“類”——后世沿類創(chuàng)例，吏胥緣例操縱國權(quán)
（七）禮用于士以上，法用于眾庶百姓
第四節(jié) 勢與術(shù)
（一）勢
（二）術(shù)
第五節(jié) 政治
（一）統(tǒng)一——思想的統(tǒng)一
（二）法后王
（三）民本——民主政治的制度
（四）政治上的平等
（五）改革
第六節(jié) 人治
第七節(jié) 刑賞
（一）刑賞的起源
（二）刑賞的作用
（三）刑賞須合理
（四）厚賞重刑尤其重刑之必要
第八節(jié) 人君
（一）君之作用
（二）君道無為
第九節(jié) 人臣
第一項總說
（一）遇合
（二）通才與專才
第二項宰相
（一）相之起源及其重要
（二）相的職權(quán)
第三項群臣
（一）百官的分職
（二）臣道
第十節(jié) 經(jīng)濟(jì)
（一）富國即富民的重要
（二）富民政策
（三）先富后教
（四）聚斂與藏富于民
（五）國貧的原因
（六）義與利
第十一節(jié) 軍事
第十二節(jié) 天及卜筮
（一）天——歷代民變與宗教
（二）卜筮