李嘉圖經(jīng)濟學理論與馬克思哲學思想的發(fā)展

導言 001
一、李嘉圖：古典經(jīng)濟學領域中最深刻最徹底的唯物主義者001
二、學界對馬克思與李嘉圖之學術關系的不同理解010
三、本書需厘清的幾個重要研究節(jié)點及工作目標016
第一章   巴黎時期馬克思對李嘉圖經(jīng)濟學思想的哲學拒斥024
第一節(jié)  馬克思對李嘉圖經(jīng)濟學的初次接觸與簡單拒斥025
一、初涉李嘉圖經(jīng)濟學時的批判邏輯026
二、對李嘉圖勞動價值論的簡單化解讀與哲學拒斥030
第二節(jié)  馬克思對李嘉圖經(jīng)濟學的關注及對其自身哲學思想的影響：《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》第二、第三手稿的解讀040
一、《穆勒評注》對馬克思理解李嘉圖學說有什么影響？041
二、李嘉圖在人的異化道路上比斯密走得更遠046
三、立足于客觀現(xiàn)實的理論邏輯的不斷伸展055
第三節(jié)  抽象人本主義方法論限制了馬克思對李嘉圖經(jīng)濟學哲學價值的有效吸收059
一、同時期英國李嘉圖式社會主義經(jīng)濟學家的理論水平060
二、抽象人本主義與社會唯物主義兩種不同的解讀路徑071
第二章   對勞動價值論解讀視角的逐步轉換：為科學解讀李嘉圖經(jīng)濟學做理論準備的時期077
第一節(jié)  人性論與勞動價值論的僵硬對接1：以《神圣家族》為例078
一、對古典經(jīng)濟學勞動價值論批判視角的微妙變化080
二、人性論的理論邏輯與勞動價值論的外在互動083
第二節(jié)  人性論與勞動價值論的僵硬對接2：以《評李斯特》為例086
一、何種意義上的交換價值？087
二、對勞動價值論理解的滯后并未阻止馬克思客觀現(xiàn)實邏輯的發(fā)展093
第三節(jié)  徘徊于斯密的經(jīng)濟學視域及其所帶來的哲學影響098
一、“分工”與“交往”：基于斯密經(jīng)濟學意義上的理解099
二、無法正確區(qū)分斯密和李嘉圖對馬克思思想發(fā)展帶來的遺憾106
第三章   經(jīng)濟學上對李嘉圖學說的正面接受及社會歷史觀上的初步揚棄113
第一節(jié)  《哲學的貧困》中對李嘉圖經(jīng)濟學的正面接受及其哲學意義114
一、在經(jīng)濟學上對李嘉圖經(jīng)濟學的充分肯定115
二、運用李嘉圖經(jīng)濟學對蒲魯東經(jīng)濟學的批判123
三、在對李嘉圖經(jīng)濟學的理解上推進對社會生產關系的理解137
第二節(jié)  在經(jīng)濟學上尚不能超越李嘉圖學說所帶來的哲學影響143
一、在缺乏剩余價值概念的前提下，馬克思無法超越李嘉圖勞動價值論144
二、馬克思此時生產關系概念的真實內涵147
第三節(jié)  《雇傭勞動與資本》在經(jīng)濟學和哲學雙重維度上的推進151
一、關于雇傭勞動與資本之間對抗性關系更為深入的解讀152
二、在剩余價值問題上的初步探索159
第四章   馬克思對李嘉圖經(jīng)濟學的經(jīng)濟學批判及其在社會歷史觀維度的意義165
第一節(jié)  《倫敦筆記》：馬克思對李嘉圖經(jīng)濟學的最初懷疑166
一、對李嘉圖貨幣數(shù)量論從追隨到批判的認識轉變168
二、對李嘉圖地租理論從接受到推翻的認識轉變173
三、對李嘉圖價值理論從理解到超越的認識轉變176
第二節(jié)  《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》中對李嘉圖經(jīng)濟學的經(jīng)濟學批判與超越181
一、從抽象上升到具體：為批判李嘉圖經(jīng)濟學提供了方法論基礎182
二、對李嘉圖貨幣理論和資本理論的批判與超越188
三、從剩余價值角度對李嘉圖勞動價值論的超越204
第三節(jié)  對李嘉圖經(jīng)濟學的批判與超越推動了馬克思社會歷史觀的深化與發(fā)展212
一、對社會歷史發(fā)展過程的理解愈加具有歷史性213
二、對資本主義社會的理論批判愈加深刻220
第五章   《資本論》中馬克思對李嘉圖經(jīng)濟學的全面審視及其哲學意義225
第一節(jié)  在經(jīng)濟學維度對李嘉圖經(jīng)濟學的全面剖析226
一、對李嘉圖勞動價值論的全面剖析226
二、對李嘉圖地租理論的全面剖析233
三、對李嘉圖剩余價值理論的全面剖析240
第二節(jié)  馬克思批判李嘉圖經(jīng)濟學的方法論視角解析247
一、基于唯物主義歷史發(fā)生學的社會關系視角248
二、基于內在矛盾發(fā)展的歷史批判視角255
結束語   李嘉圖對馬克思為何重要？261
附錄 
一、馬克思勞動價值論的革命變革及其當代意義264
二、試析望月清司對馬克思“共同體”和“社會”概念的解讀279
參考文獻290