醫(yī)學(xué)探源

　　.《醫(yī)學(xué)探源》遠(yuǎn)紹農(nóng)軒，下逮《傷寒》、《金匱》，凡與臨證攸切相關(guān)者，莫不采擷其精英；博涉后賢名著，凡與四大經(jīng)典一脈相承而迭經(jīng)驗(yàn)證者，約皆會(huì)萃其珠玉，所謂由博返約，探本溯源也。庶醫(yī)者瀏覽之，可以見病知源；病家檢索之，可以幸免誤治，生徒誦習(xí)之，可以直窺岐黃堂奧?！夺t(yī)學(xué)探源》廣搜博采，悉心串綴，間附己意，俾百家之精粹，冶于一爐，珠聯(lián)璧合。先生畢生用藥，多以《本經(jīng)》為宗，且?？畤@乎世之研習(xí)《本經(jīng)》者寡矣，故輯要收錄之。又藥食同源，經(jīng)有毒藥攻邪、食養(yǎng)盡之之訓(xùn)，先生不僅長(zhǎng)于藥治，尤尚食療，故有《食療篇》之輯。

　　陳鼎三（ 1875—1960）字宗锜，蘇稽人。幼年就讀私塾。其父為外科醫(yī)生，初由其父指導(dǎo)學(xué)醫(yī)，后受業(yè)于內(nèi)科醫(yī)生陳穎川之門。23歲時(shí)，正式行醫(yī)。陳鼎三深究醫(yī)經(jīng)典籍和諸家學(xué)說(shuō)，精于內(nèi)科，擅長(zhǎng)脈學(xué)，善用經(jīng)方治療傷寒壞癥、逆癥、溫病。 被時(shí)人傳為能“預(yù)人生死”。陳鼎三醫(yī)學(xué)上既喜歡用經(jīng)方，也不排斥時(shí)方，既推崇《傷寒論》，亦肯定溫病學(xué)說(shuō)。他熱心于醫(yī)學(xué)教育和理論著述，設(shè)館授徒，竭盡心力指導(dǎo)門人鉆研經(jīng)典務(wù)得其精要；親自示范遣方用藥；每晚常同實(shí)習(xí)生徒一起，回憶當(dāng)天所診之病案，評(píng)議得失，解惑釋疑，盡吐心得，毫不保守，期能培養(yǎng)造就一批不尚虛名的良醫(yī)。為適應(yīng)授徒需要，他盡生平所學(xué)和所積累經(jīng)驗(yàn)，潛心著述。