在這本小說中,鄧一光借助第二次世界大戰(zhàn)一段鮮為人知的歷史,講敘了中國現(xiàn)代史中早期知識分子與民族、國家和世界命運同擔的可歌可泣的故事。主人公郁漱石在國民覺醒時期以少年之身赴日本和美國留學,在民族危亡時刻以青年之身歸國抗戰(zhàn),在全球反法西斯戰(zhàn)場的香港保衛(wèi)戰(zhàn)中,率小組與敵寇作戰(zhàn),因被俘身陷囹圄,經歷了三年數(shù)個月的非人折磨,又以直面恐懼與軟弱的勇敢逃出戰(zhàn)俘營,尋找同樣陷入戰(zhàn)爭囚籠的戀人,參加了香港戰(zhàn)后重建工作,由此度過了短暫的一生…… 鄧一光說:“恐懼是值得被捍衛(wèi)的,正因為有人類原生的恐懼,人才不會淪為野蠻的殺戮機器,希望才能夠得以留存。”鄧一光的寫作重新審視了人類與生俱來的榮耀和弱點,捍衛(wèi)了人類的恐懼權利,捍衛(wèi)了彌足珍貴的個人立場,展現(xiàn)出一位小說家深厚的人文關懷。 小說出版后,入選《當代》長篇小說年度佳作、“花地文學榜??年度長篇小說”獎、閱文 ?? 探照燈書評人圖書獎“2019 十大好書”等十數(shù)種文學專業(yè)榜單,得到了各界人士的廣泛好評。 1、 恐懼帶來破壞的欲望,它造成盲目的冒犯,也造成更大的恐懼,這使破壞的欲望更加強烈。 2、 人就像植物的種子一樣,有的看得見,有的看不見,看不見的別替它悲傷,它可能有福了,沒有人來摧殘它,它能在惡劣的環(huán)境中活下去。 3、 恐懼不是肉身的疾病和身體傷害,而是不確定的人性。 4、 遺忘最終會讓人們失去尊嚴。 5、 人性的改變潛伏在價值觀下、政治主張下、人們的日常生活中,比任何建立在對世界重新瓜分訴求和修繕立法秩序上的愿望都要重大無數(shù)倍,它決定了未來的人類是什么樣的人類,它比戰(zhàn)爭本身更加危險。 6、 變節(jié)是人的天性,尊嚴喪失之后,沒有什么人性的力量是牢不可破的。 7、 尊嚴不是一個人是否活著,而是這個人確信活著是有意義的,但這個意義只有靠活著才能解釋。 8、 他們當中大多數(shù)人的困難在于如何重新生活,而不是開槍射擊。