道德之錨：道德與社會(huì)行為的調(diào)節(jié)

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	[荷]娜奧米· 埃勒默斯（Naomi Ellemers）
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787300311548	出版時(shí)間：	2023-01-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	128開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　道德意味著什么是對(duì)的而什么又是錯(cuò)的行為方式。這是當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的熱門(mén)研究領(lǐng)域，與近年的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)及其暴露的行為模式有些相關(guān)。在本書(shū)中，娜奧米·埃勒默斯以其豐富的研究經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，博采道德研究的洞見(jiàn)與發(fā)現(xiàn)，對(duì)道德現(xiàn)象的社會(huì)功能進(jìn)行了基礎(chǔ)性整合，考察了社會(huì)群體如何影響道德價(jià)值觀，又如何發(fā)揮“道德之錨”的作用。娜奧米·埃勒默斯分析指出，內(nèi)群動(dòng)力及建構(gòu)獨(dú)特群體身份的熱望，對(duì)理解道德對(duì)個(gè)體行為調(diào)節(jié)的影響至關(guān)重要。但群體語(yǔ)境尚未被系統(tǒng)納入道德研究之中，也未被作為過(guò)程，用以理解改變道德行為的嘗試。基于社會(huì)認(rèn)同與自我歸類(lèi)原則，本書(shū)獨(dú)到之處在于明確將社會(huì)群體視作道德價(jià)值觀的重要來(lái)源，并對(duì)社會(huì)群體如何影響個(gè)體決策以及集體行為與社會(huì)群體間的關(guān)系進(jìn)行了探討。埃勒默斯以她自己的研究發(fā)現(xiàn)闡明了社會(huì)行為如何被道德關(guān)切所影響，從而凸顯了這類(lèi)觀點(diǎn)是怎樣推進(jìn)我們對(duì)共同體中共同生活、在組織內(nèi)共事的人們的道德行與道德判斷的理解的。本書(shū)是社會(huì)心理學(xué)及相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)者與學(xué)生的必讀之書(shū)，也是有志于了解道德行為的從業(yè)者的寶貴資源。

作者簡(jiǎn)介

　　娜奧米·埃勒默斯（Naomi Ellemers），著名社會(huì)心理學(xué)家，荷蘭烏特勒支大學(xué)杰出教授，荷蘭皇家藝術(shù)與科學(xué)院（KNAW）院士，英國(guó)人文與社會(huì)科學(xué)院通訊院士，美國(guó)心理科學(xué)協(xié)會(huì)（APS）榮譽(yù)國(guó)際會(huì)士，斯賓諾莎獎(jiǎng)（荷蘭最高科學(xué)獎(jiǎng)）獲得者。埃勒默斯致力于研究群體歸屬如何影響組織中的個(gè)體行為。在埃勒默斯的多元化實(shí)驗(yàn)室中，她探索女性、少數(shù)族裔與多元性傾向社群成員的工作經(jīng)歷。而在她的誠(chéng)信實(shí)驗(yàn)室里，她還研究個(gè)體如何被工作中的倫理氛圍所引導(dǎo)，譬如金融部門(mén)中的氛圍及其影響。埃勒默斯是荷蘭普華永道的監(jiān)事會(huì)成員，還擔(dān)任庫(kù)爾特·勒溫研究所（Kurt Lewin Institute）理事會(huì)主席。此外，她與三位女教授聯(lián)合發(fā)起了名為“雅典娜的天使”（Athena's Angels）的倡議，旨在維護(hù)女性在科學(xué)界的權(quán)益。

圖書(shū)目錄

中文版序
致謝
第一部分　導(dǎo)論
第一章　為什么研究道德？
我們?nèi)绾慰创坏赖滦袨椋?
我們?cè)鯓訉徱暤赖滦袨椋?
我們討論道德時(shí)在說(shuō)什么？
道德心理學(xué)
群體道德的意義
道德的社會(huì)功能
第二章　群體作為道德之錨
道德信念的起源
超越互依與關(guān)懷
常被忽略的群體語(yǔ)境
道德的社會(huì)認(rèn)同路徑
群體作為道德之錨
道德作為社會(huì)測(cè)驗(yàn)
第二部分　個(gè)體內(nèi)水平
第三章　我們都想做有道德的人
做一個(gè)有德性的人
德性不僅僅是友善
是要德性還是要聰明？
評(píng)估行事道德的動(dòng)機(jī)
道德的群體和組織對(duì)個(gè)體的吸引力
職場(chǎng)道德的重要性
德性決定我們是誰(shuí)
第四章　道德走神與道德自我觀
羞恥感和罪疚感
道德耗竭
道德存疑行為的情緒成本
道德過(guò)失的社會(huì)意涵
自我保護(hù)反應(yīng)
應(yīng)對(duì)（間接體驗(yàn)到的）道德感或不道德感
應(yīng)對(duì)道德污點(diǎn)
第三部分　人際水平
第五章　我們信任誰(shuí)？
為什么信任至關(guān)重要
決定信任誰(shuí)
感知到的動(dòng)機(jī)影響判斷
權(quán)力差異影響信任
地位安全性提升信任
機(jī)遇與責(zé)任
可信無(wú)法被強(qiáng)制而來(lái)
第六章　尋求道德引導(dǎo)
超越信任
我們不只關(guān)心結(jié)果
道德明燈使我們感到自身的不足
道德差異引發(fā)威脅
確保道德認(rèn)可
為什么道德提升如此困難
第四部分　群體內(nèi)水平
第七章　我們的立場(chǎng)
群體成員資格如何塑造自我觀
贏得接受與接納
誰(shuí)的判斷至關(guān)重要？
無(wú)罪推定
對(duì)抗群體道德的代價(jià)
做忠誠(chéng)的群體成員
窄化我們的道德視野
第八章　道德氛圍
害群之馬與染缸
倫理氛圍
強(qiáng)調(diào)積極面向還是消除不利因素
平衡結(jié)果與價(jià)值
道德領(lǐng)導(dǎo)力
過(guò)失及懲治
培育道德氛圍
第五部分　群際水平
第九章　獲得道德區(qū)分
爭(zhēng)取道德優(yōu)越感
應(yīng)對(duì)道德貶損
樹(shù)立道德形象
接受異議的存在
界定內(nèi)群
同樣的目標(biāo)，不同的手段
第十章　誰(shuí)值得被以德相待？
力圖公平
決定應(yīng)得性
對(duì)特權(quán)感到不適
好心辦壞事
變換標(biāo)準(zhǔn)
僅考慮成就？
第六部分　結(jié)論
第十一章　這會(huì)如何幫助我們？
要點(diǎn)串聯(lián)
評(píng)估個(gè)人特質(zhì)作用有限
善惡不是簡(jiǎn)單抉擇
群體并非所有問(wèn)題的根源
我們能做什么？
第十二章　做出改變
糾結(jié)于問(wèn)題還是尋求方案
不在于說(shuō)了什么而在于怎么說(shuō)
希望催生改變的余地
只做可行之事
做出改變
參考文獻(xiàn)
主題索引
譯后記