南懷瑾講述：學習之道

　　《問道南懷瑾：學習之道》系統(tǒng)梳理了南懷瑾先生講述的中國傳統(tǒng)文化學習之道，分為七大主題：無為、專精、次第、讀誦、語言、融通、策略，共四十五篇精華文章，每篇一個學習要點，全面系統(tǒng)、層次豐富而又短小精當，幫助你輕松快速掌握傳統(tǒng)文化學習之道的核心精髓，體悟一以貫之無師自通的內(nèi)在心法，喚醒本自具足的內(nèi)在智慧，習得身心性命的安頓之道，更加從容智慧地應對千變?nèi)f化的復雜世界。 現(xiàn)代人的知識越來越廣博，而真正的學問卻越來越少，人生缺乏宗旨與方向。工業(yè)革命以來的教育強調(diào)知識的灌輸與理解，而中國傳統(tǒng)文化則更為注重以啟發(fā)式的方法，開顯人人本自具足的生命智慧，注重以“道”御“術(shù)”，以不變應萬變。中國傳統(tǒng)文化獨特的一以貫之、一通百通的智慧心法和安頓身心性命的學習之道，正是應對現(xiàn)代人心靈迷茫、知識焦慮的一劑應時良藥。 本書篇章結(jié)構(gòu)如下： 第一章《無為》，首先向讀者介紹中國傳統(tǒng)文化中學習的最高道理，是開發(fā)人性中本來具有的智慧，人人皆可無師而自通。 第二章《專精》，介紹古人“無師自通”的一個非常重要的學習方法：一門深入，長時薰修。做學問貴在專精恒久，方法太雜、頭緒太多，反而帶來困擾，不易成就。所謂“書讀千遍，其義自見”，制心一處，沉潛反芻，最后消歸自己的才是真學問。 第三章《次第》，輯錄了傳統(tǒng)文化關(guān)于學習次第的精華理念，如童蒙養(yǎng)正應從“灑掃應對”的人格和生活教育入手，而不是急于灌輸知識；成年人的第一課是先要認知生命心性的基本修養(yǎng)；孔子做學問的程序是“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，等等。學習之道，須清楚次第，拾級而上，否則空積一堆無序材料，大廈無法建成，扁舟難以渡江。 第四章《讀誦》，講述現(xiàn)代人為何要讀誦傳統(tǒng)經(jīng)典。經(jīng)典是人類智慧的精華結(jié)晶，兒童時期開始誦讀經(jīng)典，是古人基本的教育方法。近百年來，受西方文化的影響，經(jīng)典誦讀的傳統(tǒng)被忽視、遺忘甚至輕視，導致現(xiàn)代人缺乏深厚的文化根基。南懷瑾先生對于經(jīng)典誦讀的原理意義、誦讀書目推薦、讀經(jīng)如何與現(xiàn)代教育配合等關(guān)鍵問題的講述，本章皆有輯錄。 第五章《語言》，講述了現(xiàn)代人學習文言文的重要性。口頭的言語往往會隨著時空因素而不斷演變，中國古人創(chuàng)造性地將言語變成文字，超越了言語時空變化的障礙，保存了中國人幾千年的智慧、經(jīng)驗與心血。南懷瑾先生認為，學習中國文化首先要注意學習中國文字，文言文是打開中國文化寶庫的鑰匙。鑰匙丟了，則很難真正深入了解中國文化。 第六章《融通》，輯錄了現(xiàn)代人培養(yǎng)全局思維的重要理念和方法，如“儒家是糧食店，道家是藥店，佛家是百貨店”“文史哲政，渾然一體”“中西文化的融會貫通”“為什么需要‘終身學習’”等等。未來已來，突破認知的盲區(qū)，融會古今中外的精華，養(yǎng)成無物可方的器度，才能繼往開來，日新又新。 第七章《策略》，針對現(xiàn)代人學習過程中可能遇到的實際困惑，整理了南師提供的一些接地氣的竅門，如：繁忙的現(xiàn)代人如何才能高效閱讀大部頭，怎樣利用碎片化時間來學習，如何讓大腦休息放松，等等，易學易用。

　　南懷瑾先生（1918—2012）是享譽國內(nèi)外的文化大師、國學大家，出身于溫州書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經(jīng)史子集，對國學鉆研精深，體認深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學養(yǎng)生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重。自青年時代立下弘揚中國傳統(tǒng)文化的志向后，南懷瑾先生講學六十余年不輟。他以“經(jīng)史合參”的方法，講授儒、釋、道等傳統(tǒng)文化典籍，講解不受教派、門戶的限制，打通各家學說，縱橫古今中外，深入淺出，生動幽默，又每每與現(xiàn)代人的日常生活接軌，讓人受益匪淺，深受海內(nèi)外各界各層次讀者的喜愛。 編者南懷瑾文教基金會，是由南師子女、社會賢達、眾多弟子共同發(fā)起成立，旨在求真、求實、求信的理念，與社會大眾共同分享南懷瑾先生的智慧。