亚洲精品无粉嫩AV,国产内射xxxxx

內容簡介

　　在本書中，吳國盛教授先是梳理當代中國人的科學觀念，然后闡述現代科學起源于古希臘的理性科學，并對比中西文化的差異。接著又從兩個方面討論現代科學的產生：第一、宗教直接助力現代科學產生；第二、數理實驗科學塑造了現代科學的標準。此外，吳國盛教授還討論另一科學傳統(tǒng)——博物學（自然志），并由此回到中國的傳統(tǒng)文化，坦言雖然在數理實驗科學的意義上中國沒有科學，但是在博物學的意義上，中國有科學，并由思考中國文化的當代命運。

作者簡介

　　吳國盛，清華大學科學史系教授、博士生導師、科學史系主任。曾任北京大學哲學系教授，北京大學科學史與科學哲學研究中心主任，中國社會科學院哲學研究所研究員。吳國盛教授本科畢業(yè)于北京大學地球物理系空間物理專業(yè)，碩士畢業(yè)于北京大學哲學系科學史與科學哲學專業(yè)碩士學位，博士師從葉秀山教授。主要著作有《什么是科學》《科學的歷程》《技術哲學講演錄》《時間的觀念》等。曾獲得第六屆中國青年科技獎，教y部高校優(yōu)秀青年教師獎，博士論文《技術與形而上學》獲全國優(yōu)秀博士論文，著作《科學的歷程》獲中宣部五個一工程獎、北京市科學技術獎，著作《時間的觀念》獲北京市哲學社會科學優(yōu)秀成果獎一等獎。

圖書目錄

韓啟德序
饒毅序
第二版前言
前言
第一章現代中國人的“科學”概念及其由來
第一節(jié) 兩種基本用法
第二節(jié) 科學:夷之長技
第三節(jié) 科學:來自日本的西方詞匯
第四節(jié) 科學:替代性的意識形態(tài)
第五節(jié) 小結
第二章西方科學溯源:希臘理性科學
第一節(jié) science 辭源及其演變
第二節(jié) “仁愛”與“自由”:東西方不同的人性理想
第三節(jié) “科學”作為希臘的“人文”
第四節(jié) 自由的學術:希臘科學的非實用性與演繹特征
第五節(jié) 希臘數學作為自由學術的典范
第六節(jié) 科學與禮學:希臘與中國的天文學
第七節(jié) 自然的發(fā)明與理性科學的誕生
第八節(jié) 小結
第三章現代科學溯源之一:沒有基督教就沒有現代科學
第一節(jié) 沒有基督教就沒有現代科學
第二節(jié) 大學:自由學術的制度保障
一、大學是一個自治機構
二、大學提供基督教世界普適的學問標準
三、大學以講授自由之藝為基本
四、大學以自由辯論為主要教學方式
第三節(jié) 經院哲學:中世紀的科學形態(tài)
第四節(jié) 唯名論革命為現代科學開辟道路
第四章現代科學溯源之二:數理實驗科學的形而上學基礎
第一節(jié) 求力意志:從求真的科學到求力的科學
一、從理性自由到意志自由
二、人類中心主義
三、征服自然
四、實驗科學
第二節(jié) 世界圖景化:自然數學化與世界圖景的機械化
一、自然的數學化
二、空間化
三、時間化
四、機械化
第五章西方另類科學傳統(tǒng):博物學
第一節(jié) 什么是博物學
第二節(jié) 西方現代博物學的興衰
一、現代早期:從文藝復興到 16 世紀的博物學
二、17世紀的博物學
三、18世紀的博物學
四、19世紀:博物學的黃金時代
第三節(jié) 博物學的當代意義
第四節(jié) 重建科學譜系
第六章傳統(tǒng)中國的科學
第一節(jié) 李約瑟難題
一、中國古代無科學
二、中國古代有科學
第二節(jié) 中國古代的博物學
一、概念界定
二、李約瑟范式及其局限
三、以博物學眼光重建中國科學史:天地農醫(yī)
結語
附錄一對批評的答復
附錄二地方性知識的哲學和社會學
名詞索引