唐卡造像量度美學理論與藝術實踐研究

目 錄緒 論第一節(jié) 研究緣起：唐卡傳承的核心技術第二節(jié) 量度美學研究評述第三節(jié) 研究視角：美學實踐觀第四節(jié) 研究方法：圖像、文本與體化實踐第一章 藏文《大藏經(jīng)》中梵文量度美學譯本與美學觀第一節(jié) 《丹珠爾》收錄的梵文量度美學譯本及量度觀點一、四部梵文量度美學文獻的翻譯與出版二、四部文獻中的量度法與量度觀點第二節(jié) 《甘珠爾》收錄的梵文量度美學譯本與量度觀點一、時輪派量度美學文獻：《時輪攝略經(jīng)》二、勝樂派量度美學文獻：《吉祥勝樂根本續(xù)》第三節(jié) 量度美學譯本中的神圣美學與口傳特征一、以差異表達神性：佛身的特殊異相二、神圣性的秩序感：造像分類與身量比例三、更準確地記憶：量度美學譯本的口傳特征第二章早期西藏本土量度美學理論與實踐第一節(jié) 史料中的早期本土量度美學文獻與理論探討一、史料記載的早期本土量度美學文獻二、有關量度美學理論的修習與論辯第二節(jié) 12— 15 世紀西藏壁畫量度美學實測與分析一、比丘裝佛類量度美學測量與分析二、報身佛、菩薩類量度美學測量與分析第三章 量度美學與西藏繪畫流派的發(fā)展第一節(jié) 量度美學的圖像化實踐與畫派傳承一、15 世紀以來的藏文量度美學文獻與圖譜傳承二、從一百二十五指到一百二十指：勉唐派坐像與量度觀點三、時輪派與勝樂派的綜合：嘎瑪嘎赤畫派坐像與量度觀點四、文本書寫程式：記錄論辯過程與繪制步驟第二節(jié)當代唐卡量度美學整理、研習與畫派恢復傳承一、畫派恢復傳承：本派傳承人編繪量度美學教材二、畫派的重建：通過其他畫派量度美學研習壁畫遺存小 結第四章 量度美學的傳習體系與身體化過程第一節(jié) 不同場景中的量度美學傳習方式一、家庭傳習：家庭經(jīng)濟條件與造像度學習周期二、私立與公立唐卡學校：因材施教與學制三、唐卡文化產(chǎn)業(yè)公司：量度美學與技術控制第二節(jié) 唐卡量度美學圖式傳習：身體記憶與體化實踐一、身體規(guī)訓：坐姿與運筆手勢的習得二、反復臨摹：視知覺模式與基本圖式記憶三、磨煉心性：克服身體慣習與刻意訓練四、類型化訓練：擴展量度圖式記憶系統(tǒng)五、眼、手、心的契合：精微描繪與概括提煉六、體知合一：實現(xiàn)創(chuàng)造性構思與自由表達第三節(jié)量度美學文獻與身體化實踐一、經(jīng)文的“口傳”儀式：口耳相傳的文化與神圣性二、誦讀、記憶、理解：認知能力與創(chuàng)造力小 結第五章 唐卡創(chuàng)作過程中的量度美學實踐第一節(jié) 發(fā)心與觀修：體悟與構思一、發(fā)心：為信仰而繪制唐卡二、構思：量度美學與主題表達第二節(jié) 藝術表達：法度中的創(chuàng)造一、比例準確與造型生動：忒康、勉昂與昂忒的運用二、細微的比例增減：視覺差異中的澤拉運用三、體態(tài)與身姿：造型差異與動態(tài)線調整四、相貌與神態(tài)：面部細節(jié)之間的微妙關系小 結第六章 量度美學作為價值評判體系及其評審過程第一節(jié) 神圣性的量化標準與質性描述：量度美學作為評價體系一、工藝、藝術與宗教：關于唐卡評價的焦慮二、量化的評審標準：圖像分類與身量比例考核三、質性評價依據(jù)：形體關系與造型能力考核第二節(jié)藝術表達與感知方式：被視為唐卡特色的量度美學一、回歸唐卡繪畫語言：對造型方式與透視法的認可二、唐卡的創(chuàng)造性：傳統(tǒng)技法框架中的神韻表達第三節(jié) 知識、權威與技藝：量度美學與多元審美評價的意義一、圖像的“對”與“錯”：教法傳承、藝術表達與專家權威二、更美的佛像：畫派風格、視覺習慣與審美多元性三、視覺效果背后的價值評價：手繪起稿過程與畫師修養(yǎng)小 結結 語一、量度美學作為唐卡傳承的核心二、量度美學與宗教修習：身體化實踐的意義三、量度美學中“細受的創(chuàng)造性” 四、量度美學的神圣性及審美過程參考文獻一、量度美學研究文獻二、西藏考古與藝術研究文獻三、藏學研究文獻四、藝術與人類學文獻五、英文參考文獻六、日文參考文獻附錄一、《佛說造像量度經(jīng)》藏漢雙語對照二、《佛說造像量度經(jīng)疏》藏漢雙語對照三、《畫相》藏漢雙語對照四、《造像量度經(jīng)》 藏漢雙語對照后 記