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內(nèi)容簡介

　　作者擺脫“歐洲中心論”的視角，運(yùn)用社會人類學(xué)、歷史學(xué)和社會性別學(xué)的方法，從中國資料實(shí)際出發(fā)，開展綜合研究，同時也對美國、英國、法國、德國、荷蘭、比利時、印度和日本的技術(shù)史做了考察。作者在本書中主要討論四個問題：房屋作為生活機(jī)器、親密性技術(shù)、清潔衛(wèi)生技術(shù)、手工業(yè)與機(jī)器工業(yè)技術(shù)，它們都根植于傳統(tǒng)，也與現(xiàn)代人的技術(shù)觀有聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，作者提出，跨文化分析是一種有效的工具，具有極大的研究空間。對技術(shù)開展跨文化研究，可以創(chuàng)造性地思考技術(shù)在特定社會歷史上下文中滿足人文需求的樣式，也可以分析技術(shù)超時間存在的文化驅(qū)動力。

作者簡介

　　白馥蘭（Francesca Bray），在法國巴黎和英國接受教育，在英國劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)漢學(xué)與社會人類學(xué)，獲學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。曾在英國劍橋、法國巴黎和美國加州的高校任教，在相關(guān)研究所從事科學(xué)研究工作?，F(xiàn)執(zhí)教于英國愛丁堡大學(xué)。李約瑟主編《中國科技史》系列叢書《農(nóng)業(yè)》卷（1984）的作者，主要研究領(lǐng)域有農(nóng)業(yè)史、水稻社會、技術(shù)與性別等。

圖書目錄

導(dǎo) 論:技術(shù)作為一種文化‖ I

第一章房屋作為生活的機(jī)器 ‖ 27
第一節(jié) 居室是社會秩序的建筑工程‖ 29
第二節(jié) 居室的“巢”與“殼”的功能 ‖ 39
第三節(jié) 居室是人機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的主頁 ‖ 50
第四節(jié) 居室空間的性別認(rèn)同 ‖ 57

第二章親密性技術(shù)|64
第一節(jié) 親密家庭:照片與電話、風(fēng)水與祭祖 ‖ 71
第二節(jié) 郊區(qū)、隱私與城市的技術(shù)擴(kuò)張‖ 81
第三節(jié) 渴望如何變成需要 ‖ 87

第三章清潔衛(wèi)生技術(shù)‖ 92
第一節(jié) 清潔衛(wèi)生技術(shù)小史 ‖ 94
第二節(jié) 清潔衛(wèi)生技術(shù)的三個文化問題:‖ 99

第四章·手工業(yè)與機(jī)器工業(yè)技術(shù):中印紡織業(yè)的比較‖ 121
第一節(jié) 國家二元生產(chǎn)模式‖124
第二節(jié) 中國耕織生產(chǎn)模式的符號意義 ‖126
第三節(jié) 印度手工紡織業(yè)的圣德楷?！?140

主要參考書目‖ 153

附錄“跨文化研究”叢書書目‖ 187