跨文化學(xué)導(dǎo)論跨文化詩(shī)學(xué)：以俄羅斯詩(shī)學(xué)為例

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	程正民
出版社：	中國(guó)大百科全書(shū)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520212441	出版時(shí)間：	2022-11-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　縱觀人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，人類(lèi)社會(huì)與人類(lèi)文明的發(fā)展始于各民族文化交融、對(duì)話緊密聯(lián)系的。跨文化對(duì)話是歷史的必然。跨文化詩(shī)學(xué)對(duì)話指的是不同民族不同體系的文學(xué)理論的對(duì)話。本書(shū)從跨文化詩(shī)學(xué)的理論研究出發(fā)，分析比較俄羅斯詩(shī)學(xué)歷時(shí)性與共時(shí)性的發(fā)展歷程，通過(guò)對(duì)話的方式探討不同詩(shī)學(xué)類(lèi)型之間的關(guān)系、不同學(xué)科與詩(shī)學(xué)的關(guān)系。并列舉了跨文化詩(shī)學(xué)個(gè)案研究的例子，包括俄羅斯詩(shī)學(xué)發(fā)展過(guò)程中與其他文藝學(xué)之間的碰撞、融合與發(fā)展、民族文化對(duì)俄羅斯詩(shī)學(xué)發(fā)展的影響、俄羅斯詩(shī)學(xué)研究對(duì)中國(guó)詩(shī)學(xué)研究的啟示等，為跨文化詩(shī)學(xué)研究拋磚引玉。

作者簡(jiǎn)介

　　程正民，1959年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系。曾任蘇聯(lián)文學(xué)研究所副所長(zhǎng)、《蘇聯(lián)文學(xué)》雜志常務(wù)副主編、北京師范大學(xué)中文系系主任。現(xiàn)為北京師范大學(xué)文學(xué)院教授，北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心專(zhuān)職研究院。主要研究俄蘇文論和文藝心理學(xué)。主要著作有《俄蘇文學(xué)批評(píng)史》《20世紀(jì)俄蘇文論》《列寧文藝思想與當(dāng)代》《巴赫金的文化詩(shī)學(xué)》《從普希金到巴赫金》《俄國(guó)作家創(chuàng)作心理研究》《創(chuàng)作心里和文化詩(shī)學(xué)》《藝術(shù)家個(gè)性心理和發(fā)展》等。

圖書(shū)目錄

序言‖I

前言‖I

上編跨文化詩(shī)學(xué)的理論研究

第一章對(duì)話論 ‖2
一、對(duì)話思想的歷史淵源 ‖ 3
二、對(duì)話是人類(lèi)重要的生活方式和生存狀態(tài)‖ 9
三、對(duì)話是一種世界觀，也是一種思維方法‖ 16
四、對(duì)話的前提條件和進(jìn)行方式‖ 22
五、對(duì)話的原則和戒律 ‖ 27
六、對(duì)話的旨?xì)w ‖ 31

第二章跨文化對(duì)話論 35
一、人類(lèi)文明發(fā)展的歷史是跨文化對(duì)話的歷史 ‖ 36
二、跨文化對(duì)話滲透到人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域 ‖ 43
三、跨文化對(duì)話的前提是承認(rèn)文化的主體性、
相異性和多樣性 ‖ 53
四、跨文化對(duì)話的方式是文化的開(kāi)放和互動(dòng)‖ 60

第三章跨文化詩(shī)學(xué)論 ‖ 68
一、跨文化詩(shī)學(xué)對(duì)話的可能性和意義 ‖ 70
二、詩(shī)學(xué)發(fā)展的歷史就是詩(shī)學(xué)跨文化對(duì)話的歷史 ‖ 74
三、跨文化詩(shī)學(xué)對(duì)話的前提和領(lǐng)域 ‖ 82
四、詩(shī)學(xué)的異質(zhì)性和民族文化精神‖ 89
五、跨文化詩(shī)學(xué)對(duì)話的態(tài)度、方式和旨?xì)w ‖ 95
第四章跨文化研究與巴赫金的對(duì)話思想‖ 104
一、巴赫金的對(duì)話思想 ‖ 104
二、巴赫金的文化對(duì)話思想 ‖ 109
三、巴赫金的文化研究方法 ‖ 127

中編跨文化詩(shī)學(xué)個(gè)案研究(一)

第五章從一元到多元，從對(duì)立到對(duì)話——20 世紀(jì)
俄羅斯詩(shī)學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì) ‖ 136
一、20世紀(jì)俄羅斯詩(shī)學(xué)的新形態(tài)和新特征‖ 136
二、由社會(huì)學(xué)詩(shī)學(xué)一統(tǒng)天下走向詩(shī)學(xué)的多元化‖ 139
三、多種詩(shī)學(xué)流派由對(duì)立走向?qū)υ捄腿诤稀?148
四、詩(shī)學(xué)研究中的流派意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)和
歷史意識(shí) ‖ 159

第六章從對(duì)立到對(duì)話——20世紀(jì)俄羅斯馬克思
主義文藝學(xué)發(fā)展的軌跡 ‖ 162
一、俄羅斯馬克思主義文藝學(xué)是同俄羅斯
文藝學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)對(duì)話的產(chǎn)物‖ 163
二、排斥國(guó)內(nèi)外文藝學(xué)阻礙了馬克思主義
文藝學(xué)的發(fā)展‖ 168
三、正確對(duì)待國(guó)內(nèi)外文藝學(xué)流派給馬克思
主義文藝學(xué)發(fā)展帶來(lái)活力 ‖ 174 俄羅斯文藝學(xué)中歷史主義和結(jié)構(gòu)主義的對(duì)話‖ 181
第七章跨文化語(yǔ)境中的20世紀(jì)俄羅斯詩(shī)學(xué) ‖190
一、跨文化語(yǔ)境與 20世紀(jì)俄羅斯詩(shī)學(xué)
的兩個(gè)開(kāi)端 ‖ 191
二、多元對(duì)話與 20 世紀(jì)俄羅斯詩(shī)學(xué)的發(fā)展‖202
三、俄羅斯詩(shī)學(xué)跨文化對(duì)話的啟示 ‖ 219

第八章中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)與俄蘇詩(shī)學(xué) ‖ 225
一、俄蘇詩(shī)學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)發(fā)展的影響‖ 226
二、兩國(guó)詩(shī)學(xué)共同的理論命題和歷史命運(yùn)‖232
三、兩國(guó)詩(shī)學(xué)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)‖250

下編跨文化詩(shī)學(xué)個(gè)案研究(二)

第九章文化詩(shī)學(xué):鐘敬文和巴赫金的對(duì)話 ‖258
一、文化語(yǔ)境和民間文化語(yǔ)境中的文學(xué)研究‖261
二、多元、互動(dòng)的整體文化觀 ‖268
三、東西方民間狂歡化文化‖ 280
四、對(duì)話的啟示‖ 287
第十章巴赫金的詩(shī)學(xué)和俄羅斯民族文化精神‖ 293
一、應(yīng)當(dāng)重視巴赫金詩(shī)學(xué)的本土淵源‖293
二、巴赫金詩(shī)學(xué)和俄羅斯宗教文化的關(guān)系 ‖ 297
三、巴赫金詩(shī)學(xué)和俄羅斯民間文化傳統(tǒng) ‖ 304
四、巴赫金詩(shī)學(xué)和俄羅斯文藝學(xué)傳統(tǒng)‖311

第十一章跨文化語(yǔ)境中蝶變的俄羅斯形式結(jié)構(gòu)詩(shī)學(xué)
--從什克洛夫斯基、雅各布森到洛特曼 ‖ 317
一、以什克洛夫斯基為代表的俄國(guó)形式主義詩(shī)學(xué)既受歐洲哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)影響，又是俄羅斯詩(shī)學(xué)“本土挑戰(zhàn)的本土反應(yīng)” ‖ 318
二、從俄羅斯轉(zhuǎn)到捷克、美國(guó)的雅各布森發(fā)展了俄國(guó)形式主義詩(shī)學(xué)，走向結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)‖ 329
三、洛特曼的結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)是西方結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)同俄羅斯詩(shī)學(xué)歷史主義傳統(tǒng)相融合的產(chǎn)物，是具有俄羅斯特色的結(jié)構(gòu)詩(shī)學(xué)‖ 348

第十二章俄羅斯宗教哲學(xué)和俄羅斯文學(xué) ‖ 367
一、俄羅斯宗教哲學(xué)和宗教文化詩(shī)學(xué) ‖ 369
二、梅列日科夫斯基 :《托爾斯泰與陀思妥耶夫
斯基》 ‖ 372
三、別爾嘉耶夫:《陀思妥耶夫斯基的世界觀》 ‖ 380
四、舍斯托夫 :《在約伯的天平上:靈魂中
漫游》 ‖ 387
五、研究俄羅斯宗教哲學(xué)和俄羅斯文學(xué)關(guān)系
的價(jià)值 ‖ 396

第十三章小說(shuō)體裁和民間文化 ‖ 403

參考書(shū)目‖417
后記 ‖ 422

附錄“跨文化研究”叢書(shū)書(shū)目 ‖424