資本主義與精神分裂：千高原（卷2 修訂譯本）

目錄
前 言/1 
1.導(dǎo)論：根莖/1 
根，側(cè)根和根莖。——書的問題。——“一”與“多”。——樹與根莖。——地理方向，東方，西方，美國(guó)。——樹的危害。——何為一座高原？
2.1914年：一匹或幾匹狼？/23 
神經(jīng)官能癥與精神病。——為了一種多元體的理論。——集群。——無意識(shí)與分子。
3.公元前10000年：道德的地質(zhì)學(xué)/35 
層。——雙重連接（節(jié)段性）。——什么構(gòu)成了一個(gè)層的統(tǒng)一性。——環(huán)境。——一個(gè)層所具有的多樣性：形式和實(shí)體，準(zhǔn)層和附層。——內(nèi)容和表達(dá)。——層的多樣性。——克分子與分子。——抽象機(jī)器與配置：它們的相對(duì)照的狀態(tài)。——元層。
4.1923年11月20日：語(yǔ)言學(xué)的公設(shè)/66 
口令。——間接話語(yǔ)。——口令，行動(dòng)，非實(shí)體的轉(zhuǎn)化。——日期。——內(nèi)容和表達(dá)：二者各自所擁有的變量。——配置的不同方面。——常量，變量和連續(xù)流變。——音樂。——風(fēng)格。——多數(shù)與少數(shù)。——生成。——死亡與逃逸，形象和形變。
5.公元前587年—公元70年：論幾種符號(hào)的機(jī)制/100 
專制的能指機(jī)制。——激情性的主觀機(jī)制。——兩種譫妄和精神病學(xué)的問題。——猶太民族的古代史。——逃逸線和先知。——面容，變向，背叛。——書。——主觀性的系統(tǒng)：意識(shí)和激情，對(duì)子。——家庭場(chǎng)景和辦公室的場(chǎng)景。——冗余。——解域的形象。——抽象機(jī)器和構(gòu)圖。——生成性的，轉(zhuǎn)化性的，構(gòu)圖性的，機(jī)器性的。
6.1947年11月28日：怎樣將自身變?yōu)橐痪邿o器官的身體？/135 
無器官的身體和波，強(qiáng)度。——卵。——受虐狂，風(fēng)雅之愛，道。——層與容貫性的平面。——安托南·阿爾托。——審慎的藝術(shù)。——三種身體的問題。——欲望，平面，選擇和構(gòu)成。
7.元年：顏貌/151 
白墻，黑洞。——顏貌的抽象機(jī)器。——肉體，頭部和面容。——面容和風(fēng)景。——騎士傳奇。——解域的定理。——面容的社會(huì)功能。——面容和基督。——面容的兩種形象：正面與側(cè)面，變向。——瓦解面容。
8.1874年：三則短篇小說，或“發(fā)生了什么？”/174 
短篇小說與故事：秘密。——三條線。——中斷，裂痕，斷裂。——對(duì)偶，對(duì)子，秘密集群。
9.1933年：微觀政治和節(jié)段性/189 
原始的與文明的節(jié)段性。——克分子和分子。——法西斯主義和集權(quán)主義。——節(jié)段化的線，量子流。——加布里埃爾·塔爾德。——群眾和階級(jí)。——抽象機(jī)器：突變和超編碼。——何為一個(gè)權(quán)力中心？——三條線及其各自的危險(xiǎn)。——恐懼，清晰，權(quán)力，死亡。
10.1730年：生成—強(qiáng)度，生成—動(dòng)物，生成—不可感知/212 
生成。——巫術(shù)的三個(gè)方面：多元體；異常者或局外人；轉(zhuǎn)型。——個(gè)別化和個(gè)別體：傍晚五點(diǎn)鐘。——經(jīng)度，緯度，和容貫性的平面。——兩種平面，或平面的兩種概念。——生成—女人，生成—兒童，生成—動(dòng)物，生成—分子：鄰域。——生成—不可感知。——分子性的感知。——秘密。——多數(shù)性，少數(shù)性，少數(shù)群。——弱勢(shì)群的特征和生成的不對(duì)稱性：雙重—生成。——點(diǎn)和線，記憶和生成。——生成及斷塊。——點(diǎn)狀系統(tǒng)和多線性的系統(tǒng)之間的對(duì)立。——音樂，繪畫和種種生成。——間奏曲。——續(xù)談解域的定理。——生成對(duì)抗模仿。
11.1837年：迭奏曲/286 
在黑暗之中，在家，朝向世界。——環(huán)境和節(jié)奏。——布告和界域。——
作為風(fēng)格的表達(dá)：節(jié)奏的面容，旋律的風(fēng)景。——鳥之歌。——界域性，配置和交互配置。——界域和疆土，故鄉(xiāng)。——容貫性的問題。——機(jī)器性的配置和抽象機(jī)器。——古典主義和環(huán)境。——浪漫主義，界域，疆土，民族。——現(xiàn)代藝術(shù)和宇宙。——形式和實(shí)體，力與質(zhì)料。——音樂和間奏曲，宏大的和小型的間奏曲。
12.1227年——論游牧學(xué)：戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器/326 
國(guó)家的兩極。——戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的不可還原性和外部性。——戰(zhàn)爭(zhēng)的人。——少數(shù)和多數(shù)：少數(shù)科學(xué)。——身體和身體的精神。——思想，國(guó)家和游牧學(xué)。——第一個(gè)方面：戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器和游牧空間。——宗教。——東方，西方和國(guó)家。——第二個(gè)方面：戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器和人的構(gòu)成，游牧之?dāng)?shù)。——第三個(gè)方面：戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器和游牧情動(dòng)。——自由活動(dòng)和勞動(dòng)。——配置的本性：工具和符號(hào)，武器和首飾。——冶金，巡游和游牧。——機(jī)器系和技術(shù)的譜系。——平滑空間，層化空間，穿孔空間。——戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器和戰(zhàn)爭(zhēng)：關(guān)聯(lián)的復(fù)雜性。
13.公元前7000年：捕獲裝置/397 
舊石器時(shí)代的國(guó)家。——原始群體，城鎮(zhèn)，國(guó)家和世界組織。——預(yù)期，防備。——“最末者”的意義（邊際主義）。——交易和儲(chǔ)備。——捕獲：土地所有權(quán)（地租），稅收（賦稅），公共工程（利潤(rùn)）。——暴力的問題。——國(guó)家的形式，法律的三個(gè)時(shí)期。——資本主義和國(guó)家。——征服和役使。——公理系統(tǒng)及其問題。
14.1440年：平滑與紋理化/444 
技術(shù)的模型（紡織）。——音樂的模型。——海洋的模型。——數(shù)學(xué)模型（種種多元體）。——物理模型。——美學(xué)模型（游牧藝術(shù)）。
15.結(jié)論：具體的規(guī)則與抽象的機(jī)器/470 
修訂版后記/481