現(xiàn)代民主的馬基雅維利時(shí)刻

　　20世紀(jì)的人們?cè)缫巡辉倌敲搓P(guān)心馬基雅維利時(shí)代的“君主之事”，但權(quán)力的邏輯變了嗎？現(xiàn)代民主是對(duì)馬基雅維利所描述的“權(quán)力真相”的否定，還是為其提供了新的舞臺(tái)？馬基雅維利早已預(yù)見(jiàn)了現(xiàn)代社會(huì)“極化政治”的可能性，他意識(shí)到雖然追求權(quán)力所引起的沖突會(huì)帶來(lái)制度的更新與國(guó)家的強(qiáng)大，且“新制度與秩序”的到來(lái)不可能避免地會(huì)對(duì)“舊制度與秩序”造成破壞，但正如14—15世紀(jì)的佛羅倫薩史所證明的那樣，惡性沖突會(huì)使國(guó)家與人民“越來(lái)越孱弱，越來(lái)越卑鄙無(wú)恥”。本書(shū)帶著現(xiàn)代民主的困境對(duì)馬基雅維利做了詳細(xì)的闡釋，聚焦其“沖突理論”，展示了一個(gè)激進(jìn)、現(xiàn)代甚至革命的馬基雅維利，同時(shí)挖掘出一個(gè)不太為人知曉或重視的“保守的馬基雅維利”，并指出這二者其實(shí)并不矛盾，其復(fù)雜性正如現(xiàn)代民主之復(fù)雜性。作者并不避諱民主政治中那些并不美好的細(xì)節(jié)，反而以它們?yōu)榛A(chǔ)，討論現(xiàn)代民主政治所釋放的潛力與可能性，同時(shí)以一種獨(dú)特的視角，探究現(xiàn)代民主政治出現(xiàn)崩壞傾向（如民粹主義）的深層原因?！咀髡叩脑挕繉?duì)于馬基雅維利的三種主流的解讀——施特勞斯、斯金納與劍橋?qū)W派、左翼視角，本書(shū)都有所擇取，但總體上認(rèn)為馬基雅維利表達(dá)的是一種激進(jìn)的、友好的、平民的政治理論。盡管他同樣重視精英的作用，但并不是階級(jí)意義上的財(cái)富或地位對(duì)一個(gè)社會(huì)的作用，而是某些具有德性和能力的積極行動(dòng)的個(gè)體的作用。換言之，馬基雅維利支持的實(shí)際上是帶有鮮明平民立場(chǎng)的政治理論，是一種激進(jìn)化、平民化和現(xiàn)代化了的亞里士多德式的政治思考。也正是因?yàn)樗麆?chuàng)造性地改造了古典政治傳統(tǒng)，他的理論才對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著令人意想不到的刺激作用，大大地打開(kāi)了現(xiàn)代人的想象空間。

　　段德敏，江蘇溧陽(yáng)人，博士畢業(yè)于比利時(shí)魯汶大學(xué)倫理、社會(huì)與政治哲學(xué)中心，現(xiàn)為北京大學(xué)政府管理學(xué)院政治學(xué)系長(zhǎng)聘副教授（研究員）、博士生導(dǎo)師，北大政治學(xué)系副系主任，北大公共治理研究所、國(guó)家治理研究院研究員，兼任北大歐洲研究中心主任、中國(guó)歐洲學(xué)會(huì)常務(wù)理事等，研究方向?yàn)檎卫碚?、政治思想史、歐洲政治等，出版專著Political Freedom in Tocqueville（2012）、《十字路口的歐羅巴》（合編，2020）等，出版譯著（含合譯）《德國(guó)地方政府》《兩個(gè)世界之間的托克維爾》。