中譯者前言
部分文獻的英文縮寫對照表
論宗教改革的政治后果
第一章 處理這些事情的緣由，在其中我們可以期望什么，為此人們已經(jīng)付出了巨大的辛勞
第二章 加爾文先生在日內(nèi)瓦教會的事業(yè)首次確立了新的戒律,它在我們當中引起了沖突和爭吵
第三章 何以如此之多的人被訓(xùn)練得熱愛那套戒律
第四章 是什么原因使得許多博學(xué)之士也贊同那套戒律
第五章 他們要求通過辯論進行裁斷
第六章 除非雙方都服從某個最終的裁決,否則爭論將永無止境
第七章 這八卷書所包含的內(nèi)容
第八章 如果你們意圖推行的改革真的實現(xiàn)了,何以有正當?shù)睦碛煽謶炙芸赡茉斐傻闹T多危險后果
第九章 對上文的總結(jié)
論法的普遍法則
第一章 撰寫這篇一般性論述的原因
第二章 論上帝于太初之先所定的法,這法是他行萬事所依循的
第三章 自然的行動者遵守的法則,以及它們遵守法則的必然方式
第四章 天使工作時遵守的法則
第五章 那種引導(dǎo)人在他的行動中模仿上帝的法則
第六章 人開始了解他們所遵守法則的最初開端
第七章 論人的意志,行為的法則被創(chuàng)造出來就是為了對它進行引導(dǎo)
第八章 論理性發(fā)現(xiàn)法則,并指引意志朝向善之物的自然方式
第九章 遵守理性所教導(dǎo)法則的益處
第十章 理性如何引導(dǎo)人們制定用來統(tǒng)治社會的屬人法,并且使他們對法律表示同意,獨立社會的團體正是依靠這些法律才得以維持
第十一章 通過《圣經(jīng)》,上帝進一步讓人們知道指引他們的超自然法則
第十二章 有如此之多的自然法或理性法被記錄在《圣經(jīng)》中的原因
第十三章 將神圣法書寫下來的好處
第十四章 對于《圣經(jīng)》被設(shè)立的目的而言,《圣經(jīng)》所具有的充分性
第十五章 論《圣經(jīng)》中所包含的實定法、某些實定法的可變性以及《圣經(jīng)》的一般用途
第十六章 一個結(jié)論,表明上述內(nèi)容如何與那成問題的事業(yè)相關(guān)
論英格蘭的王政制度
第一章 對人們有關(guān)王權(quán)問題的判斷提出的一條告誡
第二章 什么是他們的統(tǒng)治權(quán)
第三章 基督教國王掌握這種統(tǒng)治權(quán)的時候,憑借的是什么權(quán)利,以何種方式掌權(quán),他們受什么限制,這種權(quán)力能夠帶來何種便利,以及他們依據(jù)何種范例?？偠灾?他們掌握統(tǒng)治權(quán)的方式
第四章 位于基督之下的國王,在他們的領(lǐng)土之內(nèi)被授予教會首腦的頭銜
第五章 論召集和解散教會公共事務(wù)大會的權(quán)力
第六章 論他們制定教會法律的權(quán)力
第七章 論君主將主教提拔為高階教士的權(quán)力
第八章 論他們對所有人員和教會案件發(fā)號施令的權(quán)力
第九章 論國王對勸懲以及其他司法權(quán)力的豁免
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