早期中國(guó)的鬼

　　中國(guó)古代有一個(gè)鬼的世界，它在廣被接受的文化話語(yǔ)體系或宏大敘事中并不明顯。然而，這個(gè)陰暗的鬼世界一直是中國(guó)過往的一部分。想要完整認(rèn)識(shí)中國(guó)，洞察歷史與人心，就不能不了解鬼。在早期中國(guó)，人們認(rèn)為鬼是從哪里來的？它們長(zhǎng)什么樣？人們?nèi)绾握J(rèn)知和對(duì)待鬼，如何想象它們與生人的關(guān)系？鬼在信仰體系中的作用是什么？它們?nèi)绾斡绊懳膶W(xué)、藝術(shù)，并改變?nèi)藗兊氖澜缬^？是什么讓鬼變得可怕？是什么讓它們充滿惡意？又是什么讓它們也很脆弱？人們從什么時(shí)候開始以溫和的方式談?wù)摴恚约盀槭裁?？香港中文大學(xué)歷史系教授蒲慕州，采用跨學(xué)科的方法，從宗教、歷史、社會(huì)理論、心理認(rèn)知等多角度，追溯了從遠(yuǎn)古到魏晉南北朝時(shí)期所存在的鬼觀念；并將中國(guó)的鬼與古埃及、古希臘、古羅馬和美索不達(dá)米亞的鬼進(jìn)行比較，揭示每種文化的個(gè)體特征。

　　作者簡(jiǎn)介蒲慕州，香港中文大學(xué)歷史系教授。少數(shù)于古代埃及、古代中國(guó)社會(huì)與宗教、比較古代史研究三方面均有建樹的學(xué)者，其中文著作主要有《追尋一己之福：中國(guó)古代的信仰世界》《墓葬與生死：中國(guó)古代宗教之省思》《法老的國(guó)度》《歷史與宗教之間》等；英文著作主要有Wine and Wine Offering in the Religion of Ancient Egypt（Kegan Paul International， 1995）、In Search of Personal Welfare： A View of Ancient Chinese Religion（State University of New York， 1998）、Enemies of Civilization： Attitudes toward Foreigners in Ancient Mesopotamia， Egypt， and China（State University of New York， 2005）、Daily Life in Ancient China（Cambridge， 2018）、Ghosts and Religious Life in Early China（Cambridge， 2022）。 譯者簡(jiǎn)介黃咨玄，美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)埃及學(xué)碩士，香港中文大學(xué)歷史學(xué)博士。