古典戲曲與民俗鏡像

　　戲曲是中國文化孕育出的文學(xué)藝術(shù)形式。是中國傳統(tǒng)文化在戲劇領(lǐng)域的唯一的和最重要的文化表征。其在文化上代表性，不亞于漢字、儒學(xué)和四大發(fā)明?？赡芤舱驗槿绱?，自從二十世紀(jì)以來，戲曲研究一直是中國文學(xué)研究領(lǐng)域的顯學(xué)。大師輩出，著作汗牛充棟。縱觀戲曲研究百年史，關(guān)于戲曲源流、作家作品、聲腔音樂的研究成為主流，關(guān)于戲曲的跨學(xué)科研究不過才三四十年。本研究就是對于戲曲跨學(xué)科研究的一次嘗試。正如許多戲曲研究大家所意識到的那樣，戲曲與民俗生活、民俗文化的關(guān)系極為密切。此前也已經(jīng)有很多學(xué)者在這方面進(jìn)行了有益的嘗試。與戲曲研究的主流相比，跨學(xué)科的研究仍然是戲曲研究有待開掘的領(lǐng)域。此前雖然已經(jīng)有學(xué)者以元代的戲曲為例進(jìn)行了跨學(xué)科的研究，產(chǎn)生了一批重要的成果。但必須看到，元代只是戲曲發(fā)展過程中的一百年而已，元代之后，戲曲又經(jīng)歷了將近六個世紀(jì)的突飛猛進(jìn)，如果只研究元代，顯然無法涵蓋整部戲曲發(fā)展史。本研究正是在前人研究的基礎(chǔ)上，試圖將理論視野涵蓋整部戲曲發(fā)展史，從前人研究不多的視角切入，研究戲曲與戲曲中民俗文化的關(guān)系。正如開篇中說過的，關(guān)于戲曲藝術(shù)本體的研究是研究花朵，對于戲曲與民俗關(guān)系的研究則是研究生長花朵的土壤。中國戲曲之所以歷經(jīng)千年，走出了一條與西方戲劇完全不同的發(fā)展道路，其原因要從培育這花朵根部的土壤中去尋找。對于根部土壤的研究才是最本質(zhì)的研究。

　　彭恒禮，男，民俗學(xué)博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，中原文化與民俗研究所。研究方向為戲曲學(xué)與民俗學(xué)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)。主持國家社科基金項目一項，省級項目多項。發(fā)表論文多篇。