孝經(jīng)注

　　《孝經(jīng)》是一篇集中闡述與“孝”相關(guān)主題的文章，以對話為基本體式，問答的雙方是孔子及其弟子曾參?！妒酚?middot;仲尼弟子列傳》云：“曾參……孔子以為能通孝道，故授之業(yè)，作《孝經(jīng)》?！北敬握怼缎⒔?jīng)注》收錄了孔安國傳、鄭玄注以及唐玄宗注?？讉鳌豆盼男⒔?jīng)》以《知不足齋叢書》翻刻太宰純《古文孝經(jīng)孔傳》為底本，鄭注《孝經(jīng)》以日本天明七年（1787）《群書治要》所收錄的鄭注《孝經(jīng)》為底本，李隆基注《孝經(jīng)》以唐開元六年（718）所刻的石臺《孝經(jīng)》為底本。本次整理三注并收，是目前收錄最完整的本子。

　　鄭玄（127—200），字康成，北海高密（今屬山東）人。著名經(jīng)學(xué)大家。曾入太學(xué)受業(yè)今文《易》和公羊?qū)W，又從張恭祖學(xué)《古文尚書》《周禮》《左傳》等，并從馬融學(xué)古文經(jīng)。聚徒講學(xué)，弟子多至千人。因遭黨錮之禍，遂潛心著述，遍注群經(jīng)，另著有《天文七政論》《魯禮禘祫義》《六藝論》等。 李隆基（685－762），亦稱唐明皇，唐朝皇帝，唐睿宗第三子。景云元年（710），與太平公主合謀攻殺韋后，擁其父睿宗即位，被立為太子。兩年后受禪改元。在位前期任用姚崇、宋璟為相，改革武周后期以來的弊政，社會安定，經(jīng)濟文化持續(xù)發(fā)展，進入唐朝的全盛時期，號稱“開元之治”。后期任用李林甫、楊國忠執(zhí)政，又沉湎于聲色，官吏貪瀆，政治腐敗。天寶十四載（755），爆發(fā)“安史之亂”。次年逃往四川，太子亨即位靈武，遙尊其為太上皇。至德中返回長安，后抑郁而死。 陸一，復(fù)旦大學(xué)高等教育研究所研究員，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)高教所副所長，上海市高等教育學(xué)會副會長，《復(fù)旦教育論壇》副主編。在復(fù)旦大學(xué)、日本東京大學(xué)、清華大學(xué)分別獲得學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。擅長中國教育理論與政策研究。曾出版專著《教養(yǎng)與文明：日本通識教育小史》，在《教育研究》《高等教育研究》《北京大學(xué)教育評論》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文數(shù)十篇，多次獲得國家級科研成果獎，政策建議多次獲得中央領(lǐng)導(dǎo)批示。